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世间安得双全法不负如来不负卿出自
世间安得双全法
,
不负如来不负卿
。生我何用?不能欢笑,灭我何用,不减狂...
答:
出自:仓央嘉措的诗集
世间安得双全法,不负如来不负卿。生我何用?不能欢笑,灭我何用,不减狂骄。出自:今何在的《悟空传》
世间安得双全法
,
不负如来不负卿
。
出自
哪里?
答:
住进布达拉宫我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头,我是世间最美的情郎。与玛吉阿米的更传神,自恐多情损梵行,入山又怕误倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿.此诗出自
《仓央嘉措》
讲述六世达赖喇嘛仓央嘉措,从一个穷困喇嘛的儿子,到最为尊贵的活佛,身居清静庄严的布达拉宫圣地,却向往自由率性的凡间...
世间安得
两
全法
,
不负如来不负卿
,
出自
哪里?
答:
入山又恐别倾城
世间安得双全法 不负如来不负卿
大意是这样,仓央嘉措喜欢了上一位女子,就是诗中的“倾城”,但是仓央嘉措是活佛,是不能有红尘之情的,所以他说曾经顾虑多情会毁了他的佛门修行,但是入山修行的话就怕负了她的深情,于是他感慨怎么才有两全其美的方法,既能继续在佛门修行又不辜负...
世间安得双全法
,
不负如来不负卿
?
答:
1、全诗如下:《六世达赖》曾虑多情损梵行
, 入山又恐别倾城,世间安得两全法, 不负如来不负卿。2、出处:自于仓央嘉措《六世达赖》。3、译文:曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行,进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法,不辜负佛法修行,又不辜负你。
世间安得双全法不负如来不负卿出自
哪里
答:
“
世间安得双全法不负如来不负卿
”,这句话
出自
唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》一诗。这句话表达了作者对人生境遇的思考和对友谊、爱情的珍视。在这个世界上,每个人都会面临各种各样的困难和挑战。有时候我们会觉得生活对我们太不公平了,为什么有些人事业顺利,而有些人却总是遭遇挫折和失败。
世间安得双全法
,
不负如来不负卿出自
哪里
答:
与玛吉阿米的更传神, 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城。
世间安得双全法
,
不负如来不负卿
。这首诗
出自
仓央嘉措。创作背景:在布达拉宫,仓央嘉措受到严格监督学经修道,他常走出庭院散心,而那些年老的经师则亦步亦趋地跟随着他,恳求他继续学经,生怕被第巴责骂。
“
世间安得双全法
,不负年华
不负卿
”
出自
哪里?
答:
欲倚绿窗伴卿卿, 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去, 又负美人一片情。静坐修观法眼开, 祈求三宝降灵台,观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。入山投谒得道僧, 求教上师说因明。争奈相思无拘检, 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行, 入山又恐别倾城,
世间安得双全法
,
不负如来不负卿
。
‘
世间安得双全法
,
不负如来不负卿
’
出自
哪首词
答:
仓央嘉措
“
不负如来不负卿
”的全诗是什么?
答:
世间安得
两
全法
,
不负如来不负卿
。译文:曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行,进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有
双全
的办法,不辜负佛法修行,又不辜负你。典故:仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里,每天从早到晚没完没了的诵经礼佛使他非常厌烦,他就穿上俗人的衣服...
世间安得
两
全法
,
不负如来不负卿
。
出自
哪里?
答:
原始含义是诸葛孔明火烧赤壁借来东风,如有神助,后来多被用于描写男女之情,如果我能得到美人的垂青,定然不会辜负你的一片深情好好爱你,珍惜跟你在一起的欢乐时光。此外还有仓央嘉措的一句话与这句话很相似: 曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。
世间安得双全法
,
不负如来不负卿
。
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