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中国古代的权利意识
举出历代
古人
对
权利
的看法
答:
孟子的言论所体现出来的是一种朴素的民本主义思想,其实他的言论的更深一层含义是说老百姓的基本民权应予保障,如果基本民权得不到保障,那么,老百姓就有权反抗独夫暴君的统治。例如前面已有所述及
我国历史
上的人民的各种反抗运动,以及评论时政的文字便是用他们特有的方式行使他们的“选举权”以及参政议政
的权利
。 (三...
权利意识
答:
而象公民
权利意识
这样的属于观念形态上的东西,本身就具有极强的本土性,更何况
中国古代的
“仁义”礼法制度已经如此成熟,修齐治平独善其身的观念受到如此推崇而缺乏权利意识甚至贬视权利的追求,这样一种权利意识缺乏的社会里,不可能随着某种静态法治制度的引入而被冰释。我们近代的法律制度既移植于西方,...
关于
中国古代的
司法权问题
答:
另一方面,专制君主无视下民的主体
权利
,平民百姓也不具有这种
意识
,并以"对簿公堂"为耻、为累,一般民事纠纷也无关政权安危大局,商品经济又长期不发达,如是等等,致使
中国古代
民事立法偏枯,与刑法畸重形成强烈反差。"口含天宪"司法从属于行政皇帝"口含天宪",握有国家最高司法权。历代中央虽设司法...
中国古代
文化为什么没有自由,平等,人权的概念
答:
也就是说,
中国的
古文化是一个没有自由,平等和人权的
历史
,在这样的历史中,就不可能在文化思想中出现这样的概念。庄子的“逍遥游”差强人意算是最为接近自由的,《齐物论》所表现的是平等思想,但是人权的思想基本在中国文化的
古代
时期毫无自觉。孔子从宗教神权中自觉为人的独立性,但是没有提出自由...
如何认识
中国的
皇权制度
答:
中国
皇权专制从秦朝至明、清一路变得愈加严酷、畸形―――文字狱的日渐强化是其表现之一―――的
历史
可谓明证。皇权制度下的国民对民族与国家认同感的陌生,源于那个远在“天边”的朝廷从来不允许国民享有参与国事
的权利
。国家、民族
意识
的欠缺是国家难于走向持久统一,人民难于牢固团结的根本原因之一。这个恶果的形成,...
我国
传统文化中有平等思想吗?
答:
中国古代
有没有人权法律我不敢肯定,这应由法律专家来回答。但是,人权思想、人权
意识
不仅有,而且非常丰富。那么,人权思想具体表现在哪些方面呢? 概括地讲,人权思想主要有两种表现:首先,人权是相对于神权而言的。毛泽东曾说,在封建社会里,束缚中国人民的有四条绳索:政权、族权、神权、夫权。其次,人权是相对于政权而言...
中国古代
为什么没有产生政治学?
答:
从政治文化的角度讲,现代
中国
的公有制对中国人确立公民意识、主人翁意识、
权利意识
大有好处,它使国人终于把集体的、天下的事当成公民的事,人人都有权利关心、参与的事。这究竟是
历史的
必然,还是偶然的偏得,倒也值得研究。 还有一个佐证,中国人信仰什么?失意时求神拜佛,只怪运气不好;得意时老子天下第一。这是...
为什么几百年前,英国讲契约和法制;
中国
讲人治和阴谋。
答:
法治其实就是我们说的依法治理 它的实质是为了保护个人权利的不受侵害
古代中国
没有
权利意识
概念 是专制社会 社会的维系和运转的中轴就是权力 也就是官 本位 这个权力不像西方那样 是个人权利的让渡的结果 而是以暴力(军队)作为支撑 自然个人在权力面前是毫无地位的 因为你个体无权利也无法反抗军队 ...
民本思想在
中国历史
上的深远影响
答:
民本思想是
中国古代
政治法律思想中宝贵的精神财富,是中华文明的一个显著的特征,对中国传统法律文化产生了深远的影响。起源于夏商周三代,胎息于“民惟邦本,本固邦宁”的重民思想是民本思想的渊源。由于西周“德”的观念的出现,使政治法律文化中神的因素被降低到最低点,人尤其是统治者个人的道德要求...
加大普及人权理念、知识的力度
答:
加大普及人权理念、知识的力度 第一,人权
意识
是
中国古代
法律文化中的薄弱环节。影响至今,仍有一些人以为只要是涉嫌犯罪和已决罪犯,就没
有什么权利
了。吾师李先生在《人民日报》发表了《论我国罪犯的法律地位》一文,提出罪犯在被定罪和判刑后,仍有一些法定的人身权利不能任意伤害、财产权利不能非法任意...
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