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佛说世间万物皆为幻象
”一切都
是幻象
“这句话是不是出自佛教?原话是怎么说的?
答:
是的,此语出自《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影,如雾亦如电,应作如是观”,主要指代,
世间
所有人事物,会随着因缘的缘聚缘散,暂时假有,真正永存的东西是没有的,包括宇宙
万物
,这一切的一切,都有他存在的因缘性,果报性。又《心经》云:“色不异空空不异色,受想行识,亦复如是”!
"
世间
万象、
皆为幻象
" 谁能深入的解释下吗?难道这就是所谓的看破红尘...
答:
确实,
世间
万象,
皆为幻象
,犹如梦幻泡影、露、电,皆为虚而不实之相,因缘和合,缘起缘灭,瞬息即逝,以之喻娑婆世间一切因缘而生、因缘而作之有为法,甚为贴切。所谓性空缘起,缘起性空,如是如是。故而识者,不可耽于声色幻影,而造作无数业因,因因循环,轮转三界,不得出离。当奋迅勇猛、...
为什么说一切
皆是幻象
?
答:
佛教中有这么一种说法:“一切
皆是幻象
”。现在很多研究佛经的人都把他当成一句哲理,认为这是佛教为了使他的信徒们不执着于
世间
凡尘而讲的一句话,今天我想从另外一个角度讲一讲佛法的高深莫测,佛法并非哲学,而是一门真正的超常的科学。讲这个问题其实也是从另外一个角度在讲“空”的意义了,为什么...
佛教说都是一切都
是幻象
,一切都是人的执念, 那这个
世界
还有什么意义...
答:
说的是事的外相,而不是说各种事理、各种法的无意义。所谓空,是指不要执著于事相、不执著于结果,不是说放弃行动。承认
世间
的变换和人事物的生老病死、成住坏灭,而后把握好自己的行为去度过和解脱,这就是修行的意义。
为什么佛教说万象皆空。万事
万物皆为
虚幻
答:
你好 你提的问题看似简单,其实要理解却很难,佛教讲的万象皆空,并不是空无所有的顽空,而是缘起无“自性”的“性空”,,什么是“性”呢,在佛教里称“不生不灭,不来不去,不垢不净,不增不减”为“性”佛陀证道后既说“奇哉奇哉众生皆有(
佛
性)皆堪作佛只是迷而不觉”。这个“性”是...
佛说
一切
皆为
虚幻,这句话是什么意思?
答:
这句话就是字面意思。说的是因果的现象。比如,种瓜得瓜,种豆得豆。种下因,再加上缘分,也就是合适的条件,就会慢慢得到一个结果。而广义地说,每一个过程,都是承接之前的事物而来,都是一种结果。所以,我们当下所感受的所有境界,都是一个结果。不存在无因之果。而当下的每一个念头,都会...
佛家云,
世间万物皆是
化像,要坚持自己的本心,不要受外界因素影响,而迷 ...
答:
世间
万相生灭无常,皆属
幻象
,万相生心,明心见性,性即结构,才是稳定的状态。
学佛疑问 请问
世间万物
是否都是心中
幻象
并不真实存在
答:
世间
所有现象,即统称“相”,
皆为
虚幻是指我们修心的目标,方向,训练方法,到达那个境界时的实事求是。佛法中所谓的心,不是我们世俗认识的肉团心或情感心理的心。是尽虚空遍法界的
佛
性,自性,真如心。能生万法,无论我生生死死多少次,换什么外形的躯体,都能感觉到一个自己的存在,正如换游戏...
佛教说得
世间皆幻象
...那什么才
是
实像呢???
答:
我们在此
世间
生存,认为一切都很真实,可是在
佛
菩萨看来,就是我们在梦中。我们可以认为地狱也有的,也可以认为没有。地狱是有的,因为受业力感召,进到这个“梦”里去了。地狱是没有的,如果你没有这个业,就不会受召感,也就不会进到“地狱梦”里去。所以说,一切唯心造。上个世纪的量子物理学...
佛曰:命由已造,相由心生,
世间万物
,
皆是
化相,心不动,
万物皆
不动,心不...
答:
这段话直读即可,意思很明了,没有什么玄机。非要解释,可由几个层次层层深入去体会:1、
世间万物
都
是幻象
。2、世间万物都是自心幻化的。3、命由心造。
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佛说一切都是幻觉
世间万物皆是幻象