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多情自古损梵行
自恐
多情损梵行
,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿.什么意...
答:
【意思】担心对你用情会影响我的修行,入山苦修又怕与你别离,这世上有没有两全的办法,让我既对得起佛祖,也不辜负你。【出自】曾缄翻译加工的藏文诗歌。【原诗】【直译(于道泉)】若要随彼女的心意,今生与佛法的缘分断绝了;若要往空寂的山岭间去云游,就把彼女的心愿违背了。
自恐
多情损梵行
,入山又怕误倾城.世间安得双全法,不负如来不负卿._百度...
答:
网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗:“曾虑
多情损梵行
,入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行,入山又怕误倾城)世间安得两全法,不负如来不负卿。”意思: 如果动情了,就负了如来(佛法);如果不动情,就辜负了“她”(爱情)。仓央嘉措是天生的活佛,西藏著名的诗人,可他也是个情种。他十五岁...
曾虑
多情损梵行
入山又恐别倾城的全诗是什么?
答:
"曾虑
多情损梵行
,入山又恐别倾城。"这是出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》诗中的两句。全诗如下:白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾。曾虑多情损梵行,入山又恐别倾城。天开眼底千山翠,无处向人行。这首诗是描写了登上鹳雀楼,...
曾虑
多情损梵行
入山又恐别倾城出自哪里?
答:
1、全诗如下:《六世达赖》曾虑
多情
损梵行, 入山又恐别倾城,世间安得两全法, 不负如来不负卿。2、出处:自于仓央嘉措《六世达赖》。3、译文:曾经考虑过太多情会损坏我在佛教的修行,进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法,不辜负佛法修行,又不辜负你。
仓央嘉措的全诗是什么
答:
六世达赖仓央嘉措 全诗如下:曾虑
多情损梵行
, 入山又恐别倾城,世间安得两全法, 不负如来不负卿。译文:曾经考虑过太
多情
会损坏我在佛教的修行,进山修行又怕离开了你的倾国倾城的容颜。时间哪里有双全的办法,不辜负佛法修行,又不辜负你。典故:仓央嘉措不喜欢被人当神佛一样供养在布达拉宫里,每...
“曾虑
多情损梵行
,入山又恐误倾城。”是什么意思?
答:
“曾虑
多情损梵行
,入山又恐误倾城”的意思:也曾苦苦思考我若是接受了你的深情,今生就断了法缘; 若去那深山修行呢,我又怕辜负情人的心愿.诗意:这句诗,表达一种进退维谷的两难境地。诗句出处:传说为六世达赖所作,原文如下。美人不是母胎生, 应是桃花树长成, 已恨桃花容易落, 落花比汝...
曾虑
多情损梵行
入山又恐别倾城的全诗是什么?
答:
全诗是:曾虑
多情损梵行
,入山又恐别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。这首诗出自仓央嘉措的《六世达赖》,它的含义深沉且富有哲理。首句“曾虑多情损梵行”,表达了诗人对于情感与修行之间冲突的忧虑。在佛教的修行中,要求修行者断除世俗的情感纠葛,以达到内心的平静与解脱。然而...
曾虑
多情损梵行
这首诗什么意思
答:
网上多传源于六世达赖仓央嘉措的诗:“曾虑
多情损梵行
,入山又恐别倾城。(也作自恐多情损梵行,入山又怕误倾城)世间安得两全法,不负如来不负卿。”意思:曾经,我担心对你的感情会影响我的修行因,可当我要进入深山去修行,又害怕和你离别,看不到倾国倾城的你。这世上怎么才能有两全其美的...
曾虑
多情损梵行
,入山又恐别倾城. 世间安得双全法,不负如来不负卿是什 ...
答:
1、之前一直担忧
多情
会有
损
个人的修行,一心想要躲避尘世去修行又唯恐与倾心的佳人离别,世界上哪里能够得到什么两全其美的法门,即可以不辜负佛陀的厚恩,又能够不负自己的心上人。2、充分的表达了作者当时处在一个难以抉择的的矛盾心情中,因为如果自己动了情,那么就辜负了如来(佛法);如果自己不动情...
帮忙翻译一句古诗:曾虑
多情损梵行
,入山又恐负倾城。世间安有双全法...
答:
这是仓央嘉措的诗,曾虑
多情损梵行
,入山又恐别倾城;世间安得双全法,不负如来不负卿。翻译:曾经忧虑我的多情会损伤佛家修行,进入深山修炼又担心再也无法见到你倾城的容颜。世间可有这两全其美的办法,让我既能不负如来又不辜负你?
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曾虑多情损梵行全诗拼音