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妄念不随它转就没有报应是吧
妄念
出来有
没有报应
佛教怎么解释水至清则无鱼?
答:
妄念就是
众生的颠倒妄想,众生颠倒妄想就会导致迷惑造业,造业
就有
业报苦。不停的造业,就苦苦相循。妄念的果报就是苦。水至清则无鱼,就是众生本具的如来本性,如水至清,清净本然,自在解脱。本来无一物。然众生迷惑颠倒,妄念纷飞,如浊水中鱼,令清净本心被污浊所掩盖,起贪嗔痴,造杀盗淫。如是...
妄念
起才能修改那这个妄念要不要起有
没有报应
?
答:
妄念人人有,然而觉察并对治妄念的心,并非人人都有!所以是迷是悟,皆由念念而别。至于报应,
起心动念就有报应
,妄念分善恶,报应亦现善恶。如果,只是心里想想,并没沿着心想而相应外在行动,那么这个报应,也就是内外的,心意上的烦恼报。反之,则是内外皆得的报应!
妄念有没有报应
答:
妄念
也是种子的现行,现行如果再变成了种子,就是重复循环。现行如果
没有
继续变成种子,那就是对过去种子的破坏和清理,可以理解为消业。(观点仅供参考)
妄念
来了不跟随,可是想着想着就跟随妄念走,怎么办?
答:
其实,最好是能在见分用力,不要总是在念头(相分)下功夫,这是在跟虚妄战斗。见分就是能知道念头的这个,本来就是空灵的,能既然知道
妄念
,就证明它存在,但是不要去找它,因为就像眼睛自己看不见自己,就像镜子里的影像
不是
你,能看见这个影像的才是你。圭峰宗密禅师有言,“以空寂为自体,勿认...
有人说念佛不要有所求,但是妄心一起不就让乱了吗?我理解错了吗?哪位...
答:
可以求佛菩萨加被我们,令我们逐渐地开启智慧,清净心显现,入真正的解脱路。慢慢的,你的智慧开启,世间的种种迷惑颠倒能逐渐看破,并且慢慢放下。到了这个时候,我们有求的心、执着的心也会慢慢放下来的,因为我们已经走过了那个阶段。现在我们初入佛法,方向不明,智慧不曾显现,心也杂乱无章,不求佛...
念佛如果心存杂念是不是什么效果也
没有
?
答:
我们的心本来
就会妄念
纷飞,如果
没有
杂念我们都不需要念佛了,念佛就是要学着用心念,把杂念都用念佛替代,这样杂念会日益减少,如果一念不生,就好了,但很难做到,你不用问有没有效果,如果订着效果你就有杂念,你就要学会什么都不想,任杂念飞来就用一句佛号把它消灭,杂念一来用佛号消灭,时间一...
妄念
起时,知而
不随
答:
知而
不随
,是谓不相续,不相续则我不为妄转;纵有
妄念
起灭,亦不过如浮云之点太虚,而太虚固不变也。佛说一切法皆为对治妄念,妄念若无,则法不必用。然凡夫流浪生死,无始劫来习染已深,若不假佛法修治,则生死无由解脱。但习那一法就要尽此一生习去,不可朝三暮四,徒费心力。
如何对付自己的
妄念
?如何制心?如何去妄想?如何除杂念
答:
这是它的第一个客观特性。顺应它的这个特性,既然是客观的,所以对它的这种‘不受控制的出来’不要生排斥和对抗情绪,不要有讨厌的情绪。2:它的存在不是永恒的,只要不去干涉它,它会自动灭去的。这是它的第二个客观特性,顺应它的这个特性,如果觉得
它没
什么用,就不要去理会和干涉它,它会自动...
念佛时的
妄念
怎么越控制反而越有
答:
是你加持的,是你在注意它,你不注意它,不理睬它,它
就没有
力量,然后你全部的注意力注意到这句佛号上来。天上的乌云飘来飘去,你去管它干嘛,它自然就会飘走。所以,你注意这句佛号,这
妄念
的乌云就慢慢没有了,所以你越想控制,越有,就是这么一个恶性循环,你不去控制它,
随它
去。这就像...
念起则断,念起
不随
,念起则觉,觉之则无!
答:
有人说:‘我们不修法不打坐
没有
念头,一修法打坐倒有念头了。是
不是
修法修坏了,有念头了?’不是。这是因为平时心乱,看不见念头在乱动,等到你心里稍微静下来后,就看见念头在动了。这怎么办呢?怎么将
妄念
息下来呢?唯一的办法就是用耳根来摄意根。用耳根静听念佛的声音把妄念摄住,因为心无...
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