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师说中弟子不必不如师的原因
《
师说
》中韩愈认为“
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子”
的原因
的两句话...
答:
《师说》中韩愈认为“弟子不必不如师,
师不必贤于弟子”的原因: “是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
。
闻道有先后,术业有专攻
,如是而已。”韩愈认为教师的主要任务是"传道"与"授业"。因此,师与生的关系,就以"道"与"业"来衡量的。谁先有"道",谁就是教师;谁有专"业"学问,谁就是教师。
(
师说
)中韩愈认为“
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子”
的原因
原文...
答:
韩愈认为“弟子不必不如师,
师不必贤于弟子”的原因:闻道有先后,术业有专攻 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之
;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也.嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难...
怎样理解
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子
答:
因此学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能
。该句出自唐代韩愈的《师说》。所在段落原文:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
,
闻道有先后,术业有专攻
,如是而已。译文:圣人没有固定的老师。
是故
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子
的原因
是什么,原文中找
答:
此句出自唐代文学家韩愈的名作《师说》“
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的原因就在这句话的后面“闻道有先后,术业有专攻
,如是而已。”因为听到的道理有早有晚,学问技艺各有专长,所以,徒弟不一定不如老师,老师不一定比学生贤能
《
师说
》
中的
是故
弟子不必不如师
,
师不必
贤子弟子。。 译文。_百度知 ...
答:
分类: 社会/文化 >> 宗教 问题描述:是故弟子不必不如师,师不必贤子弟子,
闻道有先后,术业有专攻
。如是而已。解析:因此,学生不一定(永远)不如老师,老师不一定(样样都)比学生贤能,(老师和学生的区别只是)听到道理有的早有的迟,学问和技艺(各)有(各的)专长,(只是)如此罢了。
三人行,则必有我师。是故
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子,
闻道有先后
...
答:
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
,
闻道有先后,术业有专攻
,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。三、释义 古...
是故
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子.
答:
“
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
”出自韩愈《师说》。意思是“因此,学生不一定不如老师,老师不一定比学生贤能,懂得道理有早有晚,学问技艺各有专长,如此罢了。”总之,为三人行必有我师之意。【简介】:《师说》作于唐贞元十八年(公元802年)韩愈任四门博士时,这篇文章是韩愈写给他的学生李蟠...
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子,( )
答:
故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,(
闻道有先后,术业有专攻
)。这句话出自唐朝韩愈(唐宋八大家之一)的《师说》。韩愈认为教师的主要任务是"传道"与"授业"。因此,师与生的关系,就以"道"与"业"来衡量的。谁先有"道",谁就是教师;谁有专"业"学问,谁就是教师。教师不应受什么年龄、...
弟子不必不如师
,
师不必
贤于弟子.这句话出自哪里
答:
韩愈的《师说》
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子
。
闻道有先后,术业有专攻
,如是而已。意思是:所以学生不一定不如老师,老师不一定要比学生贤明。
弟子不必不如师
师不必
贤于弟子
的原因
是什么
答:
出于
师说
,这句话的主要意思是学生不一定就
不如
老师,老师不一定(样样都)比学生贤能。但后面又有闻道有先后,术业有专攻,指听到的知识和道理有先后之分,个人有自己擅长的领域。韩愈认为求学时不齿下问,没有年龄,地位,资格的差别,就
如当中的
圣人无常师一样,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯...
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