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康德对美感的特征的规定
康德对
美的四个界定是什么?
答:
第一,质的规定:非功利的愉悦感
;第二,量的规定:非概念的普遍性;第三,关系:无目的的合目的性;第四,
模态:共通感的可传递性
。
康德
认为审美的根本
特征
是什么?
答:
康德认为美是一种具有普遍性且必然性的感官愉悦,这种愉悦不具有概念的普遍性,也没有意志上的功利性
。作为合目的的对象,它自由地与人发生关系。审美判断力与之前的判断的不同之处在于,后者先确立一个普遍性(知性范畴)然后规范特殊性,前者从特殊性中找到普遍性(情感上的)这样就很容易发现康德美学...
康德
是怎样论述审美活动
的特征的
?
答:
康德是这样说的:对自然万物的审美判断是对对象的无功利、无目的的合目的性判断
。这种判断与对事物的日常经验判断和科学判断截然不同。它不根据对象的有用性、内在的终极性、完整性判断事物,不关涉对象与人的认识关系、实践关系。这样一来,人即摆脱了认识自然的束缚,又摆脱了对自然的感官欲望诉求,解...
评
康德
审美的四原则!急!好答案我追50分!
答:
审美判断力的这些
特性
都在一系列主体功能中介下达成了美的现实存在。
康德
在《判断力批判》中将“通过以理性为基础的意志活动的创造叫作艺术”[3](P163)。根据康德批判哲学的阐释话语,理性在认识论中意为对感性与知性的限制,在本体论中理性是人所以为人的本质
规定
。康德又将理性称为自由。当自由以主体理性能力展开...
康德
《判断力批判》中是如何定义美的?
答:
该书还讨论了审美趣味既不根据概念,又要根据概念的矛盾或“二律背反”。
康德
既反对德国理性主义
美学
观点,也反对英国经验主义美学观点,要求将两者调和起来。他认为,美在于形式,美排斥一切实际利益或目的;强调美是杂多的统一,是和谐的表现,是“道德的象征”。《判断力批判》出版后受到整个欧洲哲学界...
康德对
美的定义
答:
问题二:
康德对
美的分析 康德在美的分析中提出鉴赏判断的四个契机:其主观
特性
是无利害关系而有愉 *** ,无概念而有普遍性,其先天原则是无目的的合目的性,其先天条件是人类感情的共通感,它们相互论证,相互支援.就康德哲学体系而言,无目的的合目的性最为重要,但后
康德美学
几乎一无例外地突出了审美判断无利害关系的观...
康德美学的
基本观点
答:
前者主要分析优美和
崇高
的不同特点:优美就是我们通常所说的美,小巧,和谐,让人心生爱怜;崇高则是巨大以至于无形的“壮美”,让人心生畏惧,甚至是恐怖,所以康德成其为“可怖的崇高”,它往往与道德联系在一起。康德的美学思想主要表现在三个领域,一是在对美的分析方面,二是在对崇高的解析方面,...
请详细论述
康德
有关美是什么这一问题的思考
答:
康德美学
中的和谐思想包括两方面的内容。一方面,他认为审美过程中的主体之所以会感到愉快,是因为审美的对象符合了人内心的某种目的,实际上也指出了在审美中对象和主体之间的某种和谐关系。这是康德美学中所包含的和谐思想的一个方面。另外,康德认为,在审美活动中,当对象的形式作用于人的感官时,引起了...
康德对于
美有着什么样的看法?
答:
康德
认为美是纯主观的情感判断,美的本质在于非功利性。他说道,美的花朵,美的家具,美的风景等的理想(典范)是不可想象的。但是一个附庸于一定的目的的美,譬如一座美的住宅,一颗美的树,美丽的花园等等也无理想可以表象。建筑一方面为“感情真相的艺术”,另一方面又“松散自由地像在空洞的美那里一样...
康德对
艺术的哲学思考(一)美的分析
答:
它拥有一条主观原则,仅通过情感,而不是通过概念来普遍
的规定
,什么是人应当喜欢的,什么是人应当厌恶的。这就是
康德
称之为示范性,即,一切人
对于
一个被看作某种无法指明的普遍规则之实例的判断加以赞同的必然性。只有在这个前提下,人们进行审美判断,才可与知识那样具有普遍可传达
的特性
。人与人之间...
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