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康德的审美观点
康德美学的
基本
观点
答:
康德美学的基本观点主要集中在《论优美感与崇高感》和《判断力批判》这两部著作中
。前者主要分析优美和崇高的不同特点:
优美就是我们通常所说的美,小巧,和谐
,让人心生爱怜;崇高则是巨大以至于无形的“壮美”,让人心生畏惧,甚至是恐怖,所以康德成其为“可怖的崇高”,它往往与道德联系在一起。康...
康德
是怎样论述
审美
活动的特征的
答:
康德是这样说的:对自然万物的审美判断是对对象的无功利、无目的的合目的性判断.这种判断与对事物的日常经验判断和科学判断截然不同.它不根据对象的有用性、内在的终极性、完整性判断事物
,不关涉对象与人的认识关系、实践关系.这样一来,人即摆脱了认识自然的束缚,又摆脱了对自然的感官欲望诉求,解放了...
如何理解
康德
对美本质的论点?
答:
3、康德的美学只是“美学自身”,一种单纯的形式规定,
片面割裂某个在整体中的对象 黑格尔的美学观念可以概括为一句话:美是理念的感性显现
。这跟黑格尔的核心观点“具体普遍性”是一致的,因而美是绝对精神的一部分,是滞留于感性显现中的绝对精神,它以理念本身作为引发美的契机。因此回答了是什么引发美的...
怎样理解
康德的审美观念
及其艺术本质
答:
他的审美观念理论是丰富的,深刻的,又是矛盾的,复杂的,有着“无限存在”,是我们需要一直去读去体味的
。由康德的审美观念,我们能得到两点。一方面来看,康德的审美观念概括了古今中外所有成功的艺术形象的一个共同特点,在叙事和戏剧中就是典型。而从另一方面来讲,康德的审美观念就是我国传统审美中的...
什么是“
康德美学
”?到底如何来阐述它。
答:
审美意象实质上是由人的想象力创造出来的
,这是一种高于经验自然的创造。“审美判断既无客观的也无主观的目的”。之所以无主观的目的,是因为审美时若带有主观的意图和要求,就会导致利害感,就不能称为审美判断。之所以无客观的目的,是因为审美判断不是对客体的本质和功用的认识,不是逻辑判断或认识判断...
康德
关于
美学
的思想
答:
美在“目的关系”下表现为形式的合目的性,与实际目的无关,如壮美与崇高超越纯粹的美感。
康德美学
的辩证视角: 虽然康德试图将美学孤立,但其理论与现实世界的关系并非孤立。他
的美学
体系影响深远,对于理解后世文学艺术作品
的审美
价值具有重要意义,呼唤着我们对其进行深入的批判性探讨。
比较一下
康德
与黑格尔
美学观念
的异同》
答:
德国古典哲学鼻祖
康德的美学
思想,不仅对十九世纪西方美学意义重大,而且对二十世纪西方美学的走向、嬗变亦有着深刻的影响。 一、审美判断力与二十世纪西方美学的转向。康德之前的西方美学有两个阵营,或坚信美是美感的根源,或强调美感决定美。康德借助于先验综合方法提出了审美判断力是美和美感的共同本源的思想, 将对美和...
康德审美
态度说是指什么
答:
‘美是一切利害关系的愉快的对象’,这句话可以看作为
康德
对美的定义,
审美
对象与非审美对象的区别也就在于我们能否以一种无利害关系
的观点
去看待它。” [2](p.266)在康德之前,中世纪的托马斯虽早就提出美非善欲念说,但那主要是从善与美的区别这个角度提出来的,且他并没有能把理性的善与官能的欲...
康德
审美
无功利性 [
康德的
“审美无利害性”]
答:
从以上分析可以看出
康德
严密的逻辑判断。他首先抓着美的本质特性,确认鉴赏判断是审美的;然后进一步论证这种审美判断是无利害关系的;紧接着便对无利害性进行剖析,并把它作为鉴别三种愉快中
的审美
因素与非审美因素的标准。最后,他“从第一契机总结出来对美的说明”是:“鉴赏是凭借完全无利害
观念
的快感和不快感对某一对象...
康德
提出
的观点
是: A:
审美
具有无目的合目的性 B:美事绝对理念的感性显现...
答:
无目的的合目的性 在
康德
那里,无目的的合目性之中前后两个目的的内涵是不一样的。客观上,美不是有用的,
审美
是无利害性的。康德说:“那规定鉴赏判断的快感是无任何利害关系的。”(6)虽然美感伴随快感,但它是快感的升华。而主观上,它又是有目的的,这种目的反映的是主观的知性力与想象力协调...
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