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慧能与神秀两个偈子
神秀与慧能
的偈语各是什么?
答:
神秀
偈语《无相
偈
》:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。
慧能
偈语《六祖示法诗》:菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处有尘埃!《无相偈》是唐代高僧神秀所作的诗偈。原偈共四句二十字。前两句以菩提树与明镜台,比喻身心之本性明净纯洁;后两句表示要时时注意修身的功夫,...
六祖慧能和神秀
的偈语还有五祖大师的偈语
答:
神秀偈:身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。
慧能偈
:菩提本无树,明镜亦非台。 佛性常清净,何处有尘埃!五祖大师偈:有情来下种,因地果还生。无情既无种。无性亦无生。
两首《无相
偈
》分别说了什么?
答:
如果用一个字来分别概括这
两个偈
,那么
神秀
偈为“戒”,
慧能
偈为“空”。神秀偈执障身心,要人终身不断地拂尘拭埃,这是渐修的法门,并未达到究竟空的境界;慧能偈否定了身执和心执,但也有执空之弊。所谓空无一物,是在心念的不停流动中,不停滞,不执着,有而非有,空而非空;如果执空不...
请教
神秀与慧能
的
偈子
区别
答:
神秀的偈子:身是菩提树,心为明镜台。时时勤拂拭,勿使惹尘埃。
慧能的偈子
:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处染尘埃。这
两个偈子
常常被大家当做是渐修与顿悟的区别。它们反应的,是
神秀与慧能两
个人的修为水平。神秀还在拂拭的阶段,而慧能已经证悟了身心本空的道理。
...唐代中叶,禅宗五祖弘忍门下分为
惠能
、
神秀两
支,惠能以“顿悟”立...
答:
在
神秀
看来,要“悟”,首先要把握本源和本质,那就是他的
偈子
中的前两句。要固守本源,不偏不倚,不动不移,孤枝独蔓,并从中悟得佛性。其思想可谓僵化。而
惠能
则认为,只要从每个人本来就具有的佛性出发,不在乎旁枝末节,不拘泥于具体的方式方法。只要知本心、识本性,就是悟。其思想可谓灵活...
六祖慧能
的
偈
是什么?
答:
这个是六祖
惠能
大师的一个四句偈,这是从
神秀
和惠能那
两个偈子
引申出来。神秀说:"身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。"释义:弟子就如同是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟)弟子的心灵就象一座明亮的台镜。(捻花微笑,禅宗以心传心的第一宗公案(典故))要时时不断地将它掸拂...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物 ,何处惹尘埃.什么意思?(说得详细些...
答:
神秀
说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”
慧能
说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,众生的心灵就象一座明亮的台镜,要时时不断地将它掸拂擦试,不让它被尘垢污染...
如果
神秀
大师的
偈子
没有见性,为什么
慧能
大师的就见性?
答:
回答:《金刚经》云:“应无所住,而生其心”,六祖大师就是从这里开悟的。针对
神秀
的
偈子
“身如菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”六祖大师作偈曰:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”神秀大师是执著有,六祖大师此偈偏空。你说有,我就说空,其实
两个
人都是偏见,所以...
请问
六祖慧能
大师
和神秀
大师分别作的事关达摩祖师衣钵传承的
偈子
,在...
答:
慧能
大师是顿悟派的代表:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.主张不受外界事物(如时间,空间)的干扰,直接切入主题
神秀
大师是渐悟派的代表:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 .主张渐次修行,反复修行,以达到理想的境界。显然,慧能大师更胜一筹 ...
慧能与神秀
做的诗都是什么意思?
答:
从字面上讲:“菩提树是空的,明镜台也是空的,身与心俱是空的,本来无一物的空,又怎么可能惹尘埃呢?”此
偈
出自《六祖坛经》。乃
六祖慧能
的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖
惠能
的话编著而成。因为其师兄
神秀
的偈:身似菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃 。六祖感觉禅悟不...
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