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王夫之哲学
简述明末清初
王夫之
的
哲学
思想
答:
王夫之
主张以物为师,他说,“师心不如师古,师古不如师天,师天不如师物”(《庄子通.人间世》)这强调敢以物为师的重要性,人们要力求按照事物的本来面貌去了解它,才能获得正确的认识,达到主客、内外的统一。王夫之在认识上阐明了能所关系,提出了“行可兼知而知不可兼行”的论点,批判了程朱的“知先行后”说...
王夫子
的
哲学
思想是什么?
答:
王夫之
在
哲学
上,提出了相当完备的唯物主义与朴素辩证法相结合的哲学体系。其一,唯物主义的“气一元论”。其二,充满辩证法的运动观。其三,以“行”为基础的“知行统一”观。
王夫之
的思想主张
答:
王夫之
是朴素唯物主义思想者。他提出“天理即在人欲”,反对禁欲主义。他的
哲学
思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。王夫之的观点 提出“天理即在人欲”,反对禁欲主义。著作《宋论》、《读通鉴论》、《张子正蒙注》。他们的思想强调了“人”的重要性,解放了人民的思想,为以后资本主义的发展创造了思想...
请简述
王夫之
诗学理论的
哲学
基础
答:
王夫之
的
哲学
论断富有批判精神。别开生面地注释经学,以发挥自己的思想。他把以往的学术明确地划分为“贞邪相竞而互为畸胜”的对立阵营,自觉地继承、发扬《易》学系统中的朴素辩证法和从王充到张载的唯物主义气一元论。同时,大体把各种宗教神学和唯心唯识之说都归入“异端”阵营,主张对它们“伸斧钺于...
王夫之
主要
哲学
著作
答:
《周易外传》是清
王夫之
(1619—1692)撰
哲学
著作。其思想的表达方式相对于《内传》而言,比较、奔放,思辨性极强,思想的想象力也极为丰富。《黄书》明清之际王夫之著。一卷,收入《原极》、《古仪》、《宰制》、《慎选》、《任官》、《大臣》、《离合》等七篇论文,并附《后序》。作于1656年...
静者静动,非不动也,静即含动,动不含静(
王夫之
) 属于什么
哲学
观点
答:
是标志物质运动在一定条件下、一定范围内处于暂时稳定与平衡状态。所以 静者静动,非不动也。而且静止是有条件的、暂时的,因而是相对的。因此静中是有动的,而动就是动、不会不动即静即含动,动不含静。
王夫之
是中国朴素唯物主义的集大成者,他的辩证法思想代表了最高成就。
简述明末清初
王夫之
的
哲学
思想
答:
王夫之
还指出,天地间存在着的一切都是具体的实物,一般原理存在于具体事物之中,决不可说具体事物依存于一般原理。王夫之认为“形而上”与“形而下”虽有上下之名,但不意味着上下之间有界限可以分割开来。从知识的来源上看,原理、规律是从对事物的抽象而得来的,因此,应该是先有具体形器,后有抽象...
简述明末清初
王夫之
的
哲学
思想
答:
一、反禁欲主义,提倡不能离开人欲空谈天理,天理即在人欲之中。二、均天下、反专制、爱国理想。三、气一元论,
王夫之
认为气是唯一实体,不是“心外无物”。四、心物(知行)之辩——反对“生而知之”的先验论。五、揭示“名”、“辞”、推的辩证性质。六、理势合一的历史观。七、性日生而日...
王夫之
语言
哲学
思想探究
答:
王夫之
语言
哲学
思想探究 王夫之在训诂中注重发掘儒家经典的微言大义,提出“六经之言有大义焉”。“夫道者。有事之辞”等观点。明确表明了道对辞的依存性的语言哲学观。但他决不墨守成规、固守古人之道。在“奉常以处变”的思想指导下,他将古人之常道与现实的历史结合起来,在哲学理论建设方面作出了卓越的贡献,...
王夫之
对在
哲学
上有什么贡献?
答:
王夫之
把中国朴素的惟物辩证法推向新的高度,他提出了物质和运动不可分的思想,运动的普遍性及量变、质变思想,矛盾对立面相互依存、转化的思想,这些都是超越前人的,反映了明清之际
哲学
的时代精华。
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