www问答网
所有问题
当前搜索:
甘龙曰不然臣闻之翻译
求《商君书更法〉
译文
答:
甘龙说:"不对,臣也听说这样一句话:
'圣明的人不去改变百姓的旧习俗来施行教化,有智慧的人不改变旧有的法度来治理国家
。'顺应百姓旧有的习俗来实施教化的,不用费什么辛苦就能成就功业;根据旧有的法度来治理国家的人,官吏熟悉礼法,百姓也安乐。现在如果改变法度,不遵循秦国旧有的法制,要更改礼制...
商君遇难文言文
答:
商君归还,惠王车裂之,而秦人不怜’ 这一段的
翻译
就是:卫鞅从魏国逃到秦国,秦孝公任用他为丞相,把商地分封给他,号称“商君”.商君治理秦国,法令雷厉风行,公平无私.惩罚,不忌避威势强大的贵族;奖赏,不偏私关系特殊的亲信,法令实施至于太子,依法处治.师、傅犯法,处以黥,劓之刑,一周之后,路上没人拾取遗失...
商鞅变法 --《史记商君列传》 原文及
译文
商鞅欲变法那句
答:
甘龙曰
:“
不然
。圣人不易民而教,知者不变法而治。因民而教,不劳而成功;缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。常人安於故俗,学者溺於所闻。以此两者居官守法可也,非所与论於法之外也。三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”杜挚曰:...
孝公既用卫鞅文言文及
翻译
答:
苟可以利民,不循其礼.”孝公曰:“善.”
甘龙曰
:“
不然
.圣人不易民而教(9),知者不变法而治.因民而教,不劳而成功;缘法而治者(10),吏习而民安之.”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也.常人安于故俗,学者溺于所闻.以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也....
文言文《师旷论学》
翻译
答:
【译文】
晋平公问师旷,说:“我已经七十岁了,想要学习主,但是恐怕已经晚了
。”师旷回答说:“为什么不点上蜡烛呢?”平公说:“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”师旷说:“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主。我曾听说:少年的时候喜欢学习,就象初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习,就象正午的...
《先秦散文·商君书·更法》原文鉴赏
答:
语曰⑧:‘愚者暗于成事,智者见于未萌。民不可虑始,而可与乐成⑨。’郭偃之法曰:‘论至德者不和于俗,成大功者不谋于众⑩。’法者,所以爱民也;礼者,所以便事也。是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循于礼。” 孝公曰:“善!”
甘龙曰
:“
不然
!
臣闻之
,‘圣人不易民而教,智者不变法而治。
秦国私斗文言文
答:
甘龙曰
:“
不然
。圣人不易民而教⑨,知者不变法而治。 因民而教,不劳而成功;缘法而治者⑩,吏习而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。 常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。 三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉(13);贤者更礼,不肖...
文言文商君书
答:
甘龙曰
:“
不然
。圣人不易民而教⑨,知者不变法而治。 因民而教,不劳而成功;缘法而治者⑩,吏习而民安之。”卫鞅曰:“龙之所言,世俗之言也。 常人安于故俗,学者溺于所闻。以此两者居官守法可也,非所与论于法之外也。 三代不同礼而王,五伯不同法而霸。智者作法,愚者制焉(13);贤者更礼,不肖...
中考语文新视野文言文参考答案及
翻译
答:
是以圣人苟可以强国,不法其故。”
甘龙曰
:“
不然
。缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非所与论于法之外也。智者作法,愚者制焉;贤者更礼,不肖者拘焉。”公曰:“善。”以卫鞅为左庶长,卒定变法之令。令民为什伍而相收司、...
语文新视野文言文答案许奎
答:
1. 中考语文新视野文言文参考答案及
翻译
卫鞅欲变法,秦人不悦。 卫鞅言于秦孝公曰:“夫民不可与虑始,而可与乐成。论至德者不和于俗,成大功者不谋于众。 是以圣人苟可以强国,不法其故。”
甘龙曰
:“
不然
。 缘法而治者,吏习而民安之。”卫鞅曰:“常人安于故俗,学者溺于所闻,以此两者,居官守法可也,非...
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
涓嬩竴椤
灏鹃〉
其他人还搜
孝公既用卫鞅翻译全文
公孙鞅曰臣闻之翻译
非所与论于法之外也翻译
公孙病有如不可讳翻译
商鞅事魏翻译
孝公善之而未用也翻译
于是太子犯法翻译
公叔痤荐商鞅文言文翻译
秦孝公变法令翻译及原文