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何可胜道也哉翻译
何可胜道也哉
中的“胜”是什么意思?快速!
答:
这个胜,副词,意思是完全。
何可胜道也哉
,中文意思直译:哪里能说得那么完全啊。
.此所以学者不可以不深思而慎 取之也《游褒》什么句式??
答:
“此所以学者不可以不深思而慎取之也。”意思:这就是今天治学的人不可不深入地思考,谨慎地选取的缘故了。出处:北宋的政治家、思想家王安石的《游褒禅山记》。原文节选:余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,
何可胜道也哉
!此所以学者不可以不深思而慎取之也。译文:我对于...
《游褒禅山记》原文及
翻译
答:
此余之所得也! 余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,
何可胜道也哉
!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父(fǔ),余弟安国平父(fǔ)、安上纯父(fǔ)。 至和元年七月某日,临川王某记。 注释译文 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这儿的山...
何可胜道也哉
的道是什么意思?
答:
这是选自王安石《游褒禅山记》中“后世之谬其传而莫能名者,
何可胜道也哉
”一句的后半句。这句全意
可译
为: 后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?由此可以认为“何可胜道也哉”即“哪能说得完呢?”据此对应可将“道”译为“说”或“说出来”。
尽吾志也而不能至者 可以无悔矣出自哪里
答:
出处: 北宋·王安石《游褒禅山记》原文选段:有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!译文:有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗...
《游褒禅山记》的文言文
翻译
答:
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,
何可胜道也哉
!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日,临川王某记。 译文: 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就...
王安石《游褒禅山记》古诗赏析
答:
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,
何可胜道也哉
!此所以学者不可以不深思而慎取之也。 四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。 至和元年七月某日,临川王某记。 《游褒禅山记》
翻译
译文 褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里...
游褒禅山记文言文
翻译
及注释
答:
作者从仆碑上尚可辨识的“花山”之“花”字,今人误读为“华实”之“华”,从而联想到古籍,“又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,
何可胜道也哉
!”从山名的以讹传讹,联想到古籍的以讹传讹,使作者触目伤怀,慨叹不已。因而又进一步提出“此所以学者不可以不深思而慎取之也”。对待传闻要“深思”而...
“后世之谬其传而莫能名者,
何可胜道也哉
”中“道”的意思
答:
后世把他传下来的东西弄错、并且连名称也说不出来的,哪里能说得完呢!“道”——就是“说出来”的意思。
此所以学者不可以不深思而慎取之也的
翻译
答:
这就是为什么治学的人不可不深入地思考书中的内容,从而谨慎地去判断的道理!所以:表示“……的原因”。慎取:谨慎取舍。以:以(之),因此。
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