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佛教中所说的分别是什么意思
佛教中的
四大是指物质世界的地、水、火、风,为
什么
出家人要“四大皆...
答:
不懂
佛法的
人,会脱口而出:“酒、色、财、气,就是四大皆空嘛!”其实,这与佛教
所说的
四大皆空,根本是牛头不对马嘴。佛教
所讲的
四大,是指“地、水、火、风”的四大物质因素。四大的观念,也不是佛教发明的,这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果,在东西方的哲学思想史上,几乎有着...
佛家所讲的
“五蕴”中的受、想、行、识,在心理学中是否有相通的概念可...
答:
三者为识,既是了别外境;能够知觉外面境界
的
心,称为识。有时候,心、意、识总称为心,也称为识蕴;识能够知道外境,所以是能知的心,因为由它带动其他的心念,以它为主,故称为心王,随它而生起的心念称为心所。 五蕴包含了色、受、想、行、识这五类的法,各个合为一集,
都是
因缘和合的,它们相续不断的生灭...
受,想,行,识.
分别
指
的是什么
? (
佛教
)
答:
【色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受想行识,亦复如是】 首四句实是一个
意思
,总是说色空不二
的
道理。初说不异,说没有两样的,还是方便的说;后说即是,是说就是一个,不能分的,是究竟说;斩金截铁,毫无犹豫。色一个字,不单是代表五蕴,连外面宇宙万有形形色色都包在内...
什么是佛教中的
三福,六和,三学,六度,十大愿
答:
六和:指六种和同爱敬。又作六慰劳法、六可喜法、六和。即求菩提、修梵行之人须互相友爱、敬重之六种事;亦即大乘
佛教所称
,菩萨与众生有六种和同爱敬:(一)身和敬,指同礼拜等之身业和敬。(二)口和敬,指同赞咏等之口业和敬。(三)意和敬,指同信心等之意业和敬。(四)戒和敬,指同戒...
佛教所
言之“四相”
是什么意思
?
答:
意思
为:没有一个执着
的
自我形象;想着我是菩萨一言一行都要按照一个标准去做,与世间格格不入,这样就不能接近、亲近众生,如何度化众生。诗句出自《金刚经》,即是无我相、无人相、无众生相以及无寿者相,实际
上
这四相
都是
讨论同样的事物,就是“我”。人相就是别人之相,总在你的对面的别人,...
佛教的
所谓的“不
分别
”
是什么意思
啊?(20分奖励)
答:
到果地转[成所作智],则会随感起应了(众生有感,佛菩萨有应),是大智慧。不是糊
里
糊涂,混在一起、不辨是非黑白。真
的
不
分别
,岂不是又回到混沌一片了?那反倒是糊涂,不是智慧了。简单来说,就是念头生起时,不去管它,不去分别善恶,不被它左右,由它自生自灭,其他该做
什么
则做什么 ...
佛教
分为那些宗派?有
什么
区别?
答:
佛教
分为八大宗派,
分别是
三论宗、瑜伽宗、天台宗、贤首宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。也就是通常
所说的
性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。1、三论宗 隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗,故名。此宗的学统,在印度是:龙树一提婆一罗睺罗...
佛教所说的
六根清净中的六根指的哪六根?六尘、六识指的又
是什么
?
答:
六.法:谓意所知者,如生灭善恶等。以能染污意根,故谓法尘。此之六尘,尚有其他六欲、六入、六处、六境、六贼等名义,兹不繁及。六识 六识,(名数)眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,意识也,其与六根、六尘,合
称
为十八界。唯识学派则加
上
末那识与阿赖耶识,称为八识。在《佛学次第统编》...
佛教所说的
七苦:贪、嗔、痴、怨憎会、爱别离、求不得、失荣乐。这七苦...
答:
甲男爱
上
了乙女,乙女却属意于丙男。自己
的
志趣是做计算机行业精英,但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些
都是
求不得苦。莫说求不得,即使第一个愿望求得,第二个愿望又立即生出来。山谷易满,人欲难平,谁会感觉到自己一切都满足了呢?不满足,即有所求,求而不得,岂不苦恼?
佛教中的
五蕴和四大指
的是什么
答:
其余四蕴都属五蕴
里的
精神现象。四大这
分别是
地、水、火、风四种物体均能保持各自的形态,不相紊乱。亦名四大种。种,有能生的作用,如种子。
佛教
认为一切物质
都是
四大所生。又把物质世界
称
为色法。色,分能造色和所造色两类,四大种为能造色,其余一切物体为所造色。
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