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做人的气节主要内容
人文素养
主要
包括哪些方面
答:
1.从广义来说指一个人成其为人和发展为人才的内在精神品格。这种精神品格在宏观方面汇聚于作为民族精神脊梁的民族精神之中(爱国);体现在人们的气质和价值取向之中(
气节
)。2.从狭义来说指人文(文史哲艺)知识和技能的内化,它
主要
是指一个人的文化素质和精神品格。3.人文素质是关于“人类认识自己...
《石灰吟》中( )则告诉我们
做人
要有
节气
答:
1.《石灰吟》中(粉身碎骨全不怕,要留清白在人间)告诉我们
做人
要有
气节
。这里的清白指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操,含义是气节,是正能领。2.诗人在吟咏石灰时,采用了拟人化手法,这种修辞方式,把一些抽象概念表现得形象生动,把石灰人格化。对石灰赋予人的思想感情。拟人化,写出了吟咏事物...
关于君子
气节
的诗句
答:
——《礼记·曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去
做人的气节
。132.义之法在正我,不在正人。 ——董仲舒《春秋繁露·仁义法》133.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》134.君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。 ——陆九渊《与郭邦逸》...
表现崇高
气节
的诗句
答:
2.
做人
高尚
气节
的古诗 过零丁洋 辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。【今译】回想我早年由科举入仕历尽苦辛,如今战火消歇已熬过了四个周星。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,个人又哪堪言说似骤雨...
简述中华民族传统美德的
主要内容
答:
中华民族传统美德,是指中国五千年历史流传下来,具有影响,可以继承,并得到不断创新发展,有益于下代的优秀道德遗产。概括起来就是:中华民族优秀的道德品质、优良的民族精神、崇高的民族
气节
、高尚的民族情感以及良好的民族习惯的总和。它标志着中华民族的“形”与“魂”。它也是我国人民两千多年来处理...
何为“仁、义、礼、智、善!”?
答:
到了春秋战国时期,“礼”的
内容
又有了创造性的变化,开始将“礼”作为道德准则加以提倡。我国最古老的诗集《诗经》中就有“相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为”的诗句,意思就是说:看那老鼠还有一张脸皮,
做人
岂能无礼仪;如果一个人没有礼仪,不去死还干什么?孔子也有一句名言:“克己复礼为仁”,意思是...
关于
做人
品质的诗句
答:
2. 表示
做人气节
.品质的诗句 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。 人生自古谁无死,留取丹心照汗青。 生当作人杰,死亦为鬼雄。 举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。 粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间。 安能摧眉折腰事权贵,是我不得开心颜。 长风破浪会有时,直挂云帆...
关于中华美德
气节
的诗词
答:
——《礼记·曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去
做人的气节
。132.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》133.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》134.君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》...
从古至今有哪些有
节气
的中国人(具体事例)
答:
苏武在汉朝京城受到热烈欢迎,从政府官员到平民百姓,都向这位富有民族
气节
的英雄表达敬意。 李白:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!” 这种诗在李白的诗歌作品中占有不小的数量,被世世代代所传诵,其中《梦游天姥吟留别》是最杰出的代表作。诗人以淋漓挥洒、心花怒放的诗笔,尽情地无拘无束地舒展开想象的翅膀,...
关于中华美德
气节
的诗词
答:
——《礼记·曲礼上》:在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去
做人的气节
。132.义之法在正我,不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》133.义者,心之养也;利者,体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》134.君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》...
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