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师说李氏子蟠是谁
术业有专攻的意思 是什么?
答:
意思是指所知道的道理有先有后,技能学术各有研究方向。闻道有先后,术业有专攻”,出自韩愈的《
师说
》,意思是指所知道的道理有先有后,技能学术各有研究方向。词语释义闻:听到、知道道:道理有:(古今同义)先:(古今同义)后:(古今同义)术:技能。古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也...
“师者,传道授业解惑也”出自哪篇文章?
答:
出自唐代文学家韩愈所作《
师说
》。原文选段:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵...
术业有专攻前一句是什么
答:
闻道有先后。出自唐代韩愈《
师说
》,原文选段:圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师”。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。译文:圣人没有固定的老师。孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。
“郯子之徒,其贤不及孔子”这句的翻译是?
答:
李氏子蟠
,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作
师说
以贻之。 白话释义: 古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?(有了)疑惑,如果不跟从老师(学习),那些成为疑难问题的,就最终不能理解了。
“师者,传道授业解惑也 ”出自何处
答:
出自《
师说
》,是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。韩愈,大力倡导古文运动,其散文被列为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”。主张“以文为诗”,作诗力求新奇,且多议论。《全唐诗》存其诗十卷。有诗文合编《昌黎先生文集》。全诗(节选)如下:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
“句读之不知”的“之”是什么意思?
答:
意思是进入文言文体系的方式,俗称‘断句’。句读,拼音为jù dòu,也称为句逗。出处:唐韩愈《
师说
》中“句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。”翻译:一方面不通晓句读,另一方面不能解决疑惑,有的句读向老师学习,有的疑惑却不向老师学习。
蔡伦文言文阅读答案及翻译
答:
()A.《伶官传序》 B.《新序》C.《白莽作序》 D.《总序》27.(4分)试比较本文中“钱生伯庸”与《
师说
》中“
李氏子蟠
”两人在求学背景与学习表现上的异同。 23.(1)拜师学习 (2):”信24.没有师发的相互传授,文章写作不讲究内容章法.只是为了表达自己个人的想法,追求形式的新奇。 25.虚张声势,前后...
李氏子蟠
出自哪里
答:
圣人无常师,孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“叁人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤於弟子,闻道有先後,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠
,年十七,好古文,六艺经传皆通习之;不拘於时,学於余,余嘉其能行古道,作
师说
以贻之。介绍:韩...
术业有专攻出自哪里
答:
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
李氏子蟠
,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《
师说
》以贻之。
六艺,即六经,是六部儒家经典《诗经》、《尚书》、《乐经》、《礼记...
答:
1,孔子六艺(也称古代六艺)礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》:“养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。”2,儒学六经即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的学说,语出唐代韩愈《
师说
》:
李氏子蟠
,年...
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