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鹿邑为什么是老子故里
...
为什么
非得挣啊,皇帝去他们那膜拜就成了
老子故里
了吗?
答:
因此,老子出生地不可能从涡河北岸变迁到涡河南岸。6、薛道衡《老君堂颂》:赖乡旧里,涡川遗迹。古往今来,时移世易。灵庙凋毁,祠坛空虚。九井生祠,双碑碎石。。九龙井环列于流星园内,为老子出生地,春秋瓦圈井。1991年2月,发现古流星园遗址,出土“古流星园”和“
老子故里
”古石匾额各一块...
国家认定
老子故里
是哪里
答:
国家并没有认定
老子故里
的具体地点。由于时代久远,历史资料匮乏,老子故里在何处,一直存在争议。老子故里一说位于河南
省鹿邑县
太清宫镇,另一说位于安徽省涡阳县郑店村。安徽涡阳与河南鹿邑,同居道家文化发祥地的涡河两岸,两地直线距离不过80公里。司马迁《史记·韩非老子列传》是记载老子最早、最权威的资料...
老子故里
在哪
答:
老子故里
是安徽亳州涡阳,历史上从来没有
什么
争议。同时港、澳、台也都有共识。有可靠文献,可以旁证的文献。《史记·老子韩非列传》:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。”。今安徽涡阳县在老子的年代里,是归属于楚国版图。
鹿邑
、亳县属于陈国。涡(guo)阳之前叫:真源、谷阳、苦县,一直是和鹿邑...
老子
是那里人,有人说是河南
鹿邑
人也有人说是安徽涡阳人,到底是那里人...
答:
一、老庄文化是楚文化,鹿邑在老庄时代未属过楚 河南鹿邑说大概从清代以来就成为主要的说法:宋真宗皇帝曾在河南鹿邑的太清宫竖立了一个《先天太后赞》碑,是称颂老子母亲的。虽没有提到所谓老子故里,但可以肯定地说,鹿邑确是中国道教的一个很重要的宗教文化纪念地。近现代,在1990年以前,
老子故里鹿邑
...
“
老子故里
”是哪里?
答:
老子故里
安徽涡阳。看可靠文献,可以旁证的文献。《史记·老子韩非列传》:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。”。今安徽涡阳县在老子的年代里,是归属于楚国版图。鹿邑、亳县属于陈国。涡阳之前叫:真源、谷阳、苦县,一直是和鹿邑并列的县。1、真源和
鹿邑是
并列的两个县,是不同的地方,看宋史: ...
道家始祖
老子
家乡是在
鹿邑
吗?
答:
7、国家早就定性了的。1992年,国家文物局在一份《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》文件中,“同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫筹委会’对该县
老子故里
中太清宫等古建筑维修和修复的捐资”。8、台北道学院著名教授马炳文多次带领香港富豪谭兆道长及新加坡、马来西亚...
老子故里
之争的介绍
答:
上世纪九十年代之前关于
老子故里
是没有这个争论的。1992年,国家文物局在一份《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》文件中,“同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫筹委会’对该县老子故里中太清宫等古建筑维修和修复的捐资”。台北道学院著名教授马炳文先生1989年以来,...
老子故乡
是那里
答:
7、国家早就定性了的。1992年,国家文物局在一份《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》文件中,“同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫筹委会’对该县
老子故里
中太清宫等古建筑维修和修复的捐资”。8、台北道学院著名教授马炳文多次带领香港富豪谭兆道长及新加坡、马来西亚...
老子故里
在哪
答:
7、国家早就定性了的。1992年,国家文物局在一份《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》文件中,“同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫筹委会’对该县
老子故里
中太清宫等古建筑维修和修复的捐资”。8、台北道学院著名教授马炳文多次带领香港富豪谭兆道长及新加坡、马来西亚...
河南
老子的故乡
答:
7、国家早就定性了的。1992年,国家文物局在一份《同意涡阳县接受大陆以外地区捐资的批复》文件中,“同意涡阳县接受台胞马炳文先生为首组织‘大陆以外地区重修老子中太清宫筹委会’对该县
老子故里
中太清宫等古建筑维修和修复的捐资”。8、台北道学院著名教授马炳文多次带领香港富豪谭兆道长及新加坡、马来西亚...
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