古老的宅子边上，为什么会有刻写“泰山石敢当”的石碑？

Question

如题所述

Answer 1

中国古人认为石可当邪避煞，西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。早期石敢当并不会加上泰山二字，一直到明清时期为了借住泰山的浩然正气而加上了泰山二字。

一镇宅

很多地方的房子是伸手楼，房子和房子的之间的距离极近，导致房子一年到头都晒不到太阳，这种房子就极其需要镇宅之物。

泰山石敢当作为镇宅之物一般摆放在客厅中间较好。

二镇桥

中国古代修桥的时候有放镇物的习惯，通常在桥头两端镶入泰山石，上书石敢当。

三镇路

风水上认为十字路，三岔路容易有煞气，中国古人通常在这种路口放上石敢当以镇压。

四镇村

齐鲁之俗，多于村落巷口立石，刻泰山石敢当五字以镇，求村子平安无事。

五镇缺

风水学认为，房子有缺角容易产生煞气，通常在石头上用朱砂写上泰山石敢当，放置在缺角处，切记要把写字的那面对着缺角。

而泰山石在风水学上被认为是至阳至刚至正的神石，故宫的宋天贶殿、大成殿、金銮殿，都是用泰山石来铺垫的。

中华人民共和国建国后，人民大会堂和人民英雄纪念碑的建筑，都以泰山石作为奠基，毛泽东纪念堂也全是用的泰山（徂徕山）花岗岩。

Answer 2

古老的宅子边上，为什么会有刻写“泰山石敢当”的石碑?
民间的万事万物皆有来由：传说远古时，轩辕与蚩尤在涿鹿大战。初始，轩辕不敌蚩尤，屡战屡败。蚩尤狂妄地大喊：“谁敢当我！”恰在此时，奉命赶来助战的泰山石神厉声喝道：“泰山石——敢当！”在泰山石神的协助下，轩辕刺杀了蚩尤，取得了胜利。诸侯们拥戴轩辕为天子，是为黄帝。
因有此一说，后世遂奉泰山石为神石，能够禁压不祥。汉武帝时，曾派人从泰山上选了四块大石头，拉到都城长安，分别置于皇宫未央宫的东南西北四个方位，用以镇妖除邪。到唐宋时，此风俗已很盛行。据史料记载：宋仁宗四年（公元1044年），在福建莆田曾发现唐代宗五年（公元770年）的一通“石敢当”石碑。呆见此俗由来已久。
除此之外，民间还有一些传说：一说是“石敢当”是古代一位忠勇可嘉的一位武将，死后被封为降魔之神。还有一说是“石敢当”是一石匠的名字，临终时找了一块石碑把自己的名字刻上，立在住院的正门旁，用以保佑子孙后代。
前段时间从某报上看到一则中国记者在日本冲绳采风的报道。其中写道：“冲绳县民居中随处可见‘泰山石敢当’的小石碑。”由上不难看出这种民俗文化不仅源远流长，且传播很广。

Answer 3

古老的宅子边上，为什么会有刻泰山石敢当的石碑？上古之时有很多禁忌和崇拜，“石崇拜”就是其中很特别的一种：将小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在山东省汉族民间甚为流行。2006年6月，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。石敢当的传说没有明确的记载。两汉时期的《急就篇》写道：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。”龙是皇帝和水的代名词，石，敢当其冲。石到底是指人还是物。因为当时没阐明时代背景，难下结论。如果是指石的话，那就体现了石的巨大威力，这使人们产生了对石的崇拜。尤其是泰山，通地拔天，群峰拱顶，气势磅礴，岿然独立，号五岳之尊。自古人们把它视作灵山，对泰山石推崇至甚。
基本信息
中文名：泰山石敢当
荣誉：第一批国家级非物质文化遗产名录
来源：石崇拜
摆放位置：房屋缺角
来历
泰山石敢当
关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族。敢当，所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“石敢当”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注，完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。我们知道，《急就章》是当时的儿童启蒙识字书，若据颜注，石敢当就是姓石的那个人所向无敌，除非姓石的那个人当时名声很大，否则儿童很难接受其说，教书先生也很难讲解清楚。我们遍查古籍，目前还没有找到一位汉代以前的名声很大的无敌英雄石某某，近现代学者邓尔雅指出。石敢当一语。出《急就章》，本无其人，后人特就文意石敢当以为喻而已。”（《民俗》41－42期合刊）宗力。刘群二同志亦认为：“西汉史游《急就章》有句云：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。颜师古注以为石乃姓氏，敢当为所向无敌。说者谓石敢当碑即取所向无敌之文。以镇，此说稍差强人意，然犹未尽。古语中此类语汇甚多，何故专取于此（《中国民间诸神》）
另一种说法是：认为石敢当是五代汉时的勇士。明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘智远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当袖铁槌侍。晋祖与愍帝议事，智远拥入，石敢当格斗而死，智远尽杀帝左右，因烧传国玺。石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”。

Answer 4

小石碑（或小石人）立于桥道要冲或砌于房屋墙壁，上刻（或书）“石敢当”或“泰山石敢当”之类，要禁压不祥之俗，在民间甚为流行。
来历
关于“石敢当”的文字记载，最早见于西汉史游的《 急就章 》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。颜师古注：“卫有石蜡、石买、石恶，郑有石制，皆为石氏；周有石速，齐有石之纷如，其后以命族 。敢当， 所向无敌也。”颜氏认为，石是姓，敢当为所向无敌意。陶宗仪《南村辍耕录》卷十七“ 石敢当 ”条中引用了史游的《急就章》及颜氏注，完全同意颜氏的说法。颜师古对石敢当的解释是难以令人满意的。我们知道，《急就章》是当时的儿童启蒙识字书，若据颜注，石敢当就是姓石的那个 人所向无敌，除非姓石的那个人当时名声很大，否则儿童很难接受其说，教书先生也很难讲解清楚。我们遍查古籍，目前还没有找到一位汉代以前的名声很大的无敌英雄石某某，近现代学者邓尔雅指出。石敢当一语 。出《急就章》，本无其人，后人特就文意石敢当以为喻而已。”（《 民俗 》41－ 42期合刊 ）宗力。刘群二同志亦认为：“西汉史游《急就章》有句云：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央。颜师古注以为石乃姓氏，敢当为所向无敌。 说者谓石敢当碑即取所向无敌之文。以镇，此说稍差强人意，然犹未尽。古语中此类语汇甚多，何故专取于此（《中国民间诸神》）
另一种说法是：认为石敢当是五代汉时的勇士。明人陈断儒的《群碎录》云：“五代汉刘智远时，有勇士名石敢当，其慕古人名以自表见耶？仰即其人与？”杨信民的《姓源珠玑》亦讲“五代刘智远为晋祖押衙，潞王从珂反，愍帝出奔，遇于卫州。智远遣力士石敢当袖铁槌侍。 晋祖与愍帝议事， 智远拥入， 石敢当格斗而死， 智远尽杀帝左右， 因烧传国玺。 石敢当生平逢凶化吉，御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓字，以捍居民”。

Answer 5

一般我们在住宅或者村子里，经常能看到房屋的门口左右角，或者其他的位置总能看到一块刻有“泰山石敢当”字样的石头。很多人可能从小到大经常看到，却不一定知道他摆在房屋旁的作用，或者只是笼统的知道一点。今天我们就来讲讲这个“泰山石敢当”到底有什么作用以及他流传的一段传说故事。

一般来说，泰山石敢当是房屋缺角的专用，是目前治疗房屋缺角的最有效的工具，如果再用朱砂红写上“泰山石敢当”，效果会更好，因为我国古代一直流传着一种镇灾压秧的习俗就是刻有“泰山石敢当”的石头，据说，“泰山石敢当”有：石敢当，镇百鬼，压灾秧，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐张。之颂，因此“泰山石敢当”被尊称为：“镇宅之宝”。

缺东方：此处缺角会对家中长子或对中老年的男士不利，不旺男丁，不利于健康事业

缺南方：此处缺角会对家中中女健康学业不利，因南方为离宫五行属火，需要注意心脏以及眼睛方面的疾病。

缺西方：此处缺角会对家中十六岁以下少女健康学业不利；兑金缺少，注意肺和呼吸系统方面的疾病。

缺北角：此处缺角会对家中中男健康学业不利。

缺东南方：此处缺角会对家中长女健康学业不利，因东南巽宫五行属木，木在五行中代表肝胆，所以要做好预防肝胆方面的疾病。

缺东北方：此处缺角会对家中少男和男丁健康学业不利；并在丑寅卯年流年落空，注意脾胃消化系统方面的疾病发生。

缺西南方：此处缺角会对家中老母也就是女主人健康家庭不利

缺西北方：此处缺角会对家中老父也就是男主人健康事业不利。

而泰山石具有化解缺角煞的功效，所以，可以根据家中缺角的需要，摆放泰山石。虽然泰山石随和，但是在摆放的时候也要注意两点：

第一要对着缺点的地方摆放，并且摆放离缺角的方位越近越好，字朝着墙角摆放。

第二泰山石要接地，不要放在架子上，哪怕放在厕所被水淋也是没干系的。

还有一点，泰山石需要开光后再启用，开光可选龙虎日，寅时，奉香，上好檀香一支，口念咒九遍，具体操作步骤可联系相关得道师傅取得相关事项精髓。

泰山石敢当有镇灾压秧的作用的同时也有一个关于泰山石敢当的传说几千年来在人们口耳相传，流传至今。传说泰山有个叫石敢当的人，很勇敢，好打报不平。又一次，泰安有家闺女被妖气缠身，病的很重，闺女的父母找石敢当想办法。石敢当准备十二个童男童女

男的一人一个鼓，女的一人一面锣。还准备了一盆油，点燃了用锅盖盖住。天黑后，妖怪来了，石敢当踢翻了锅，灯光一亮，十二个童男童女一起敲锣打鼓，妖怪朝南方跑了，跑到福建又去害人。当石敢当赶到福建，妖怪有逃到东北。石敢当想：全国这么大，我妖怪人跑不过来。反正泰山石头很多，找石匠打上我的家乡和名字：“泰山石敢当”，谁家闹妖怪就把他放在谁家的墙上，那妖就跑了，以后也就慢慢传开了，说妖怪怕石敢当。所以在盖房子，垒墙时刻好的“泰山石敢当”嵌在墙上，就可以辟邪。于是“泰山石敢当”石碑就成了镇宅之宝。本回答被网友采纳