人本身其实是可以不生病的，但现在多数都是不健康的生活方式造成的。
比如污染的水，农残的食材，不良的饮食习惯，压抑的工作情绪，睡眠干扰，情绪，等等这些方面，统一造成的一个亚健康。
那么从这些情况中逐渐改善，也会使亚健康得到改善。
肉体转化为能量体有四个步骤：恢复健康、气化的阶段、光化阶段、化为空的阶段。第一个就是能够恢复健康，把我们的身体由亚健康状态，恢复到健康状态，这是属于筑基的阶段。
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为什么我们的身体健康得不到改善？
凡夫众生如果没有身的转化，或者说是在当下的身心之外，另外去建立种种的修行方法，做种种的观修，实际上他往往不过是意识的游戏罢了。所以很多人修行多年回头反思，烦恼并没有减少，福报并没有增加，身体健康也并没有改善，内在的不断涌现的鲜活智慧也并没有开启。
原因是什么？原因是学到了修行的相，但是没有懂得真正的修行；懂得了很多的佛法的知识，但是并不懂得真正的佛法。所以他并不能够在当下的身心里面，真正成就活的三宝的品质。所以我们从当下的身心转化来起修，是最直截断烦恼，证无我的方法，这也是我们为什么要特别地把《大念处经》抽出来讲的缘故。
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众生的根器有哪几种？
身、受、心、法，众生的根器无非是两种。一种人是感情比较丰富的人，感性思惟占上风的人，相对地他会比较注重情感，比较会执著于肉体，执著于身体。
这种人应该修什么？这种人又分为钝根和利根，比较迟钝的根器，应该从身念处开始起修，比较利根器就可以直接修受念处。
还有一种是理性思惟占上风的人，这种人如果是比较迟钝的根器，他应该修身念处，利根就可以修法念处。
法念处是非常广博的了，事实上无非都是从当下的身心起修。修行上面，大德祖师们开示：“障碍无非就是情与见”。执著于情，执著于自己的见解，放不下的时候就会成为障碍。
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我们要从当下的身心来起修
《大念处经》就从当下的身心来起修，直截了当地转化情与见来起修。所以从身体上面的转化开始，第一个就是要让它恢复健康。
凡夫的身体都是沉重又僵硬的，就像一块充满了垃圾和重金属的海绵一样。我们知道身边有很多人，如果身体不好的话，他的手脚冰冷、身体僵硬，而且随着年龄渐渐地增长，身体也会不断地衰老，气血不断地下降。
如果在一个非常低的能量水平上面，肉体一定会障碍，障碍内在智慧的开启，障碍修行。当然我们大家都闻思了很多，但是一味说空，你连肉体都转不过来，你不过是口头禅罢了，不过是戏论罢了。
所以我们很欢喜看到大家，能够在当今这么一个时代真学实修，这才是关键。如果停留在口头上，事实上不过是影子佛法罢了。
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我们要从亚健康状态提升到健康状态
《大念处经》大家看起来文字很浅显，觉得这个我也看得懂，而且重复又重复，但是你要知道真实的修行方法就在这里。如果一味地谈玄说妙，不能够改变自己的身心，是没有什么用处的。阎罗王来的时候这些都不抵用，所以我们要从当下开始。
比如说，西方的医学认为糖尿病的发生，是因为胰腺的分泌出了问题，他们永远都不会知道糖尿病的根源是什么？是思惟太多！你观察一下糖尿病的人，他总是一天到晚想很多事情，大脑思惟不停。我们掌管理性思惟的左脑就会过度透支，支撑我们左脑理性思惟的能量从脐轮来。
如果从药师法门来说，它来自于脐轮。你一直透支的时候，这个脐轮的能量就会失去平衡，因此就会导致糖尿病。所以我们要由这种亚健康状态，提升到健康状态。
——节选自大愿法师《大念处经学记》