鱼我所欲也中“所欲有甚于生者”指的是？所恶有甚于死者是指？由是则生而又不用也解释？不用，不为者指？

如题所述

举报该问题

第1个回答 2019-11-12

①义②不义③那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢④不这么做
希望你能采纳我的答案
谢谢

第2个回答 2019-12-03

“所欲有甚于生者”指所想要的有比活着更重要的，（如忠义、气节等）
“所恶有甚于死者”指所厌恶的有比死亡更可怕的，（如贪慕富贵、出卖近亲等）
“由是则生而有不用也”指采用这些手段就可以生存，但有的人却不采用。
“不用”“不为”都是指不采用，

相似回答

所欲有甚于生者何所欲有甚于死者各指什么而言答：“所欲有甚于生者”指“义”；“所恶有甚于死者”指“不义”。荀子的《鱼我所欲也》，对人的生死观进行深入讨论。他从人应如何对待自己的欲望入手，在生与死、利与义、守义与失义等方面，层层深入、正反对比地论证了义重于生，得出人必须舍生取义的结论。他说，“生，亦我所欲也，义，亦我所...

...则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何...答：意思：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？出自：战国孟子《孟子·告子上鱼我所欲也》原文选段：生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不...

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?深层含义是什么答：意思是：如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，又有什么手段不可用呢？出自《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》），原文选段：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则...

“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”这句话怎么翻译?答：【出处】《鱼我所欲也》（选自《孟子·告子上》）【原文】由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【大意】采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人...

鱼我所欲也,中的所恶有甚于死者是什么意思?答：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。(3)“所欲有甚于生者”指的是义，“所恶有甚于死者”指的是不义。因此，为了义可以不为苟得也，为了反对不义可以患有所不辟。这是从正面论证中心论点，证明人之所以能舍生取义，是因为比生命更宝贵的是义，比死亡更令人厌恶的是不义。接着从反面论正，说明人...

“是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”是什么意思?答：意思：是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。出自：战国孟子《鱼我所欲也》原文选段：使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。释义：如果...

如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?答：出自：战国孟子《鱼我所欲也》原文选段：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。释义：如果...

所恶有甚于死者,非独贤者有是心也答：原文节选：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，...

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也翻译是怎么样的?答：鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使...

大家正在搜

鱼我所欲也甚于生者指的是生亦我所欲,所欲有甚于生者所恶有甚于死者指的是是故所欲有甚于生者的是故所欲有甚于生者的于是什么意思所欲有胜于生者指的是所欲有甚于生者的甚所恶有甚于死者的于什么意思鱼我所欲也中是心是指