“貂蝉”的第一个名字是在宋代的文学书籍三国志平话中提到的。记载董卓篡权，公然在朝廷调戏献帝汉的四个妃子，让宰相王允如履薄冰。他回到自己的后花园，坐下来，感到沮丧。突然，他看到婢女貂蝉正在焚香祈祷。当他问发生了什么事的时候，丢西姆跪了下来，告诉了他自己的身世。原来她是关西临洮的，真名叫任。丢西姆的故事只是她的绰号，她的丈夫是吕布。自从他们在家乡分开后，他们再也没有见过面。他们非常想念对方，于是烧香祈求神灵保佑。王允听了这话，心中有了打算，狂喜地叫道：“你们这些定了汉家的人，这个女人也是！”
接着，王允为都尉董卓设家宴。王允点了丢辛的故事来敬他一杯。她穿着金色的薄纱，头上戴着碧玉发夹，非常漂亮。董卓惊为天人，暗生爱意。王允还设宴招待董卓邀请吕布赴会，让他见见伊原的妻子貂蝉，并答应择吉日送她到太师府与吕布正式团聚。一周后，时机成熟，王允把丢西姆的故事送到董卓家里，却故意不说明意图。董卓误以为是国王的礼物，喜出望外。当晚和他喝酒，还去和他发生关系。过了两天，吕布回来，听见屋里音乐声很大，不禁想知道是什么事。告诉他，首相已经找到了一个叫丢西姆的故事的女人，此刻她正在寻欢作乐。吕布勃然大怒，提剑入厅，见董卓已醉成一滩浆糊，趁机割断了他的脖子。这就是所谓“长安兵变”的文学真相。
在这个宋人编撰的传说中，貂蝉不过是王允政治计谋的一枚棋子，不知何故成了政治谋杀的情欲荷尔蒙。她根本不具备伦理英雄所必需的政治觉悟，所以不得不进行改革以迎合儒家的国家大义模式，而这种内在的道德法则被延迟了近千年，直到明初，罗贯中站出来完成这个古老的使命。罗贯中的三国演义，几乎用了两章的篇幅，对董卓的暴政，王允的幕后策划，吕布的英雄爱美，进行了精心细致的描述。尽管如此，这些人被降到了配角的地位。他们的出现只有一个目的，就是为了体现新主角貂蝉的英雄诞生。
这个貂蝉既不是吕布的妻子，也不是普通的婢女，而是司徒家的艺妓和他的养女。这种新的身份无疑更有利于故事的逻辑演进。第八回“王司徒巧使连招，东泰师范大闹凤仪阁”，王允含泪痛哭下跪，恳求婢女貂蝉以连招使董卓与吕布反目，促使吕布杀了董以拯救即将被推翻的国家，“再助国家，再建国”。神色凛然，丢辛奉命说的故事，我会为此而死。如果我不能为国家的正义服务，我宁愿死在剑下！言语之间，透露出赴汤蹈火的坚定信念。她政治誓言的慷慨表达，让连快乐的月亮都感到羞愧，悄悄躲进了云里。这就是所谓习语“闭月羞花”的真谛。
年仅16岁的貂蝉就这样被塑造成了一个政治觉悟很高的情色间谍。以美色为武器，深入虎穴，竭力挑拨董卓与吕布的关系。她几乎是政治舞台上最杰出的演员。她一边巴结董卓，“阿谀奉承”，一边谎称吕布私下调戏她，一边对吕布抛媚眼。Shampa抹了把眼泪，透露自己虽然是董贼演的，但是迷恋英雄。不仅如此，貂蝉还当着吕布的面声称自己的身体被董卓玷污了，自己不得好死，假装跳进荷塘自杀。然后他
历史上没有一篇文字像三国演义这样，把一个女间谍的反制工作渲染得如此淋漓尽致。所以吕布大怒，肝肠寸断。鲁莽的武夫为了夺回心爱的美人，响应王允的劝说，杀死了被骗去朝廷参加会议的董卓，除了后汉最凶残的政治败类。军事家船袜分享天堂许可的政治阴谋付诸实施。
但后汉书之后的记录，是在“损害”貂蝉的形象。接下来的战斗中，吕布被曹操的军队围困。貂蝉不希望丈夫独自突围，发誓要“生在一起，死在同一个窑洞，至死不渝。”吕布深受感动，每天只拿丢西姆的故事取乐，对前线的战事视而不见。陈寿的三国志吕布传也有类似的记录。令人费解的是，此时的貂蝉居然以男女私情来牵制吕布，这与他在“长安兵变”中的表现完全不同。这位爱国的女英雄很快变成了一个普通的女人，她的行为直接导致了吕布被俘被杀的悲剧结局。
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