杂诗
【明】丰坊
孤松挺穹壁，下临万里波。
激湍啮其根，惊飚撼其柯。
纷纷穴赤蚁，袅袅缠青萝。
群攻未云已，生意当如何。
严霜一夕坠，高标复嵯峨。
君子固穷节，感慨成悲歌。
【题解】
《杂诗》，五言古风，押歌韵。诗题一作“离诗”。
【作者】
丰坊（1492 -1563），字人叔，一字存礼，后更名道生，更字人翁，号南禺外史。明朝书法家、篆刻家、藏书家，鄞县（今浙江宁波）人。丰坊玩世不恭，不拘法理，性情孤僻。嘉靖二年（1523）进士及第，被委任为南京吏部考功主事。仕至礼部主事。“改南考功主事，因吏议免官”。丰坊晚年穷困潦倒，寄居于寺庙，病逝于僧舍。为人逸出法纪外，而书学极博，五体并能。诸家自魏、晋及明靡不兼通规矩，尽从手出。工于执笔，以故其书大有腕力。唯喜用枯笔，稍乏风韵。尤擅草书。故宫博物院有其嘉靖二十一年（1542）草书诗卷。嘉靖四十一年（1562）书
《古诗十九首》卷。家藏古碑刻甚富，临摹乱真，为人撰定法书，以真易赝、不可穷诘。工篆刻，善画山水，不师古人，自成一家，兼写花卉。丰氏原为鄞县大姓，历代为官，代出闻人。丰坊自己博学工文，尤精书法，家有万卷楼，藏书数万卷，负郭田千余亩，尽鬻以购法书名贴，又常夜以继日，心摹手追，故书学极博，五体并能，晚年更是潦倒于书淫墨癖之中。黄宗羲《丰南禺别传》曾对他有很形象的描写：“读书注目而视，瞳子尝堕眶外半寸，人有出其左右，不知也。”丰坊不善治家理财，故后来家财丧失殆尽，其万卷楼藏书中的宋椠和写本，为门生辈窃去十之有六，后又不幸遭大火，故所存佳本已无多。丰坊原与天一阁范钦交往颇深，早时范钦曾从万卷楼抄书，丰坊亦曾为范钦作《藏书记》，故万卷楼劫余之书尽售与天一阁，也就是顺理成章之事了。传世书作以草书为主，有草书《砥柱行》《草书七绝》、《自书诗》和楷中带草的《逍遥游》等，另著有《藏书记》《书诀》《〈易〉辩》《古书世学》《〈鲁诗〉世学》《〈春秋〉世学》《〈诗〉说》《万卷楼遗集》等。
【诗意】
孤生的松树挺立在高高的崖壁上，
崖壁下面正对着的是万里的水波。
急速奔流的江水侵蚀着孤松的根，
惊天怒海的狂风摇撼孤松的树枝。
林下地上洞穴内很多红色的蚂蚁，
纤长柔美的松萝缠绕着高挺的树。
猛烈的冷风从四面八方攻击不止，
山林中茂密草木的生命力会怎样？
凛冽的浓霜一夕之间就降临人间，
那些高挺的树木仍然是高耸入云。
君子一直固守着贫贱穷困的高节，
愤激慷慨的情绪变成了悲壮的歌。
【注释】
1、孤松：单独生长的松树。晋陶潜《归去来兮辞》：“景繄繄以将入，抚孤松而盘桓。”唐张说《遥同蔡起居偃松篇》诗：“清都众木总荣芬，传道孤松最出群。”
2、穹壁：高高的崖壁。
3、下临：下对；下视。汉枚乘《七发》：“上有千仞之峰，下临百丈之溪。”南朝齐王巾《头陁寺碑文》：“飞阁逶迤，下临无地。”唐王勃《滕王阁序》：“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”唐杜甫《寄董卿嘉荣》诗：“下临千仞雪，却背五绳桥。”
4、激湍（tuān）：急流。晋潘岳《西征赋》：“交渠引漕，激湍生风。”晋王羲之《兰亭集序》：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。”明刘基《平西蜀颂序》：“是故冬寒之极，必有阳春；激湍之下，必有深潭。”陈去病《夜宿张家口独步通桥望月》诗：“依稀月有声，静探乃激湍。”陈毅《水调歌头·四游良口》词：“又看激湍隧引，地下厂房发电，轧轧奏铙歌。”
5、惊飚（biāo）：同“惊飙”。指狂风。《南齐书·苏侃传》：“惊飊兮瀄（zhì）汩，淮流兮潺湲。”唐李商隐
《送从翁从东川弘农尚书幕》：“是非过别梦，时节惨惊飊。”
6、柯：树枝。《艺文类聚·吴均·与朱元思书》：“横柯上蔽。”
7、纷纷：众多的样子。
（1）乱的样子。《管子·枢言》：“纷纷乎若乱丝，遗遗乎若有从治。”宋王安石《桃源行》：“重华一去宁复得？天下纷纷经几秦。”明沈采《千金记·封王》：“过长亭短亭，乱纷纷道蔽旌旗影。”沙汀《航线》：“于是他们便纷纷嘈吼起来。”
（2）众多的样子。晋陶潜《劝农》诗之三：“纷纷士女，趋时竞逐。”宋苏轼《论会于澶渊宋灾故》：“春秋之际，何其乱也。故曰春秋之盟无信盟也，春秋之会无义会也。虽然，纷纷者天下皆是也。”《红楼梦》第29回：“荣国府门前车辆纷纷，人马簇簇。”茅盾《色盲》五：“但在电车又停了时，许多人纷纷下去，他亦惘惘然跟着走到马路上。”
（3）烦忙；忙乱。《孟子·滕文公上》：“何为纷纷然与百工交易？”唐元稹《馀杭周从事以十章见寄词调清婉难于遍酬聊和诗首篇以答来贶》：“扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。”宋王安石《尹村道中》诗：“自怜许国终无用，何事纷纷客此身。”
8、赤蚁：也作“赤螘”“赤蛾”。传说中的赤色大蚁。《楚辞·招魂》：“赤螘若象，玄蜂若壶些。”王逸注：“螘，一作蚁……言旷野之中有赤蚁，其状如象。”《山海经·海内北经》“大蜂其状如螽，朱蛾其状如蛾”晋郭注引《楚辞》作“玄蜂如壶，赤蛾如象”。宋梅尧臣
《赤蚁辞送杨叔武广南招安》诗：“南方赤蚁大若象，潜荒穴洞人莫逢。”明李时珍《本草纲目·虫一·蚁》（集解）引《五行记》：“后魏时，兖州有赤蚁与黑蚁斗，长六七步，广四寸。”
9、袅袅：也作“袅嫋”。纤长柔美的样子。明杨慎《升庵诗话·余延寿折杨柳》：“大道连国门，东西种杨柳。葳蕤君不见，袅嫋垂来久。”
10、青萝：松萝。一种攀生在石崖、松柏或墙上的植物。南朝梁江淹《江上之山赋》：“挂青萝兮万仞，竖丹石兮百重。”唐李白
《和卢侍御通塘曲》：“青萝嫋嫋挂烟树，白鹇处处聚沙堤。”清厉鹗《暮投徧福寺宿楚木禅师方丈》诗：“烟中问路得樵叟，青萝一径穿颓垣。”
11、群攻：群起攻击。
12、云已：犹言完了；休止。
（1）犹言而已；罢了。《汉书·叙传下》：“敞、义依霍，庶几云已。”颜师古注引如淳曰：“若此人等，无益于治，可为庶几而已也。”汉班固《幽通赋》：“恐魍魉之责景兮，羌未得其云已。”
（2）犹言完了；休止。三国魏阮籍《咏怀诗》之三：“凝霜被野草，岁暮亦云已。”南朝宋袁淑《效古》诗：“勤役未云已，壮年徒为空。”
13、生意：生机；生命力。
（1）生机；生命力。元宫天挺《范张鸡黍》第一折：“阴阳运，万物纷纷，生意无穷尽。”清周亮工《庚子嘉平五日雪初闻欲徙塞外》诗：“遥看松栝叶，生意已津津。”叶圣陶《火灾·晓行》：“和平而轻淡的阳光照到田面，就像对一切给与无限的生意。”
（2）意态。唐皎然
《郑容全成蛟形木机歌》：“苍山万重采一枝，形如器车生意奇。”宋范公称《过庭录》：“（王齐叟）尝画梅影图，形影毫厘不差，万荷图状极纤细，生意各殊，识者奇宝之。”
（3）生计；生活。宋苏舜钦《送安素处士高文悦》诗：“秦民著暴敛，惨惨生意蹙。”明唐寅《渔樵问答歌》：“生意宜从稳处求，莫入高山与深水。”《英烈传》第5回：“昙云长老赁下房子与朱公夫妻安顿，又借些赀本与他生意。”
（4）活儿；工作。《西游记》第1回：“假若我与你去了，却不误了我的生意？老母何人奉养？我要砍柴，你自去。”《说岳全传》第65回：“小可因做过衙门生意，熟识的多，再无人来查察，众位相公尽可安身。”施英《七论上海的罢工潮》：“厂中不容老年工人，见工人年龄稍大，即停歇其生意，毫不顾其生计。”
（5）境遇。唐杜甫
《追酬故高蜀州人日见寄》诗序：“老病怀旧，生意可知。”清王贵一《寒雪》诗：“篝火亲无焰，绨袍拥不温，饥寒兼老稚，生意向谁言。”
（6）谓主张。《三国志·魏志·武帝纪》“必与颍川典农中郎将严匡讨斩之”裴松之注引晋袁晔《献帝春秋》：“收纪、晃等，将斩之。纪呼魏王名曰：‘恨吾不自生意，竟为群儿所误耳！’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“乡间人纷纷都来告荒。知县相公只得各处去踏勘，也没甚大生意。”
（7）犹言感兴趣。晋傅咸《〈羽扇赋〉序》：“吴人截鸟翼而摇风，既胜于方圆二扇，而中国莫有生意，灭吴之后，翕然贵之。”
（8）谓外加别的意思。晋袁宏《后汉纪·灵帝纪上》：“（黄元艾）后见司徒袁隗，隗叹其英异，曰：‘若索女婿，如此善矣。’有人以隗言告元艾，又自生意谓之曰：‘袁公有女，得无欲嫁与卿乎！’”《三国志·魏志·武帝纪》“刘备，人杰也，今不击，必为后患”南朝宋裴松之注：“史之记言，既多润色，故前载所述有非实者矣，后之作者又生意改之，于失实也，不亦弥远乎！”
（9）买卖；做买卖。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“先前读书，后来看看不济，却去改业做生意。”元康进之《李逵负荆》第一折：“老汉姓王名林，在这杏花庄居住，开着一个小酒务儿，做些生意。”《儒林外史》第9回：“杨先生虽是生意出身，一切帐目，却不肯用心料理。”沙汀《兽道》：“她的儿子在当脚夫，经常帮城里一些小商人去省城买办杂货；有时也自己做点生意。”
（10）指钱财。《二刻拍案惊奇》卷三一：“这样富家，一条人命，好歹也起发他几百两生意，如何便是这样住了。”《二刻拍案惊奇》卷三六：“四个公差，见不是头，晓得没甚大生意，且把遗下的破衣旧服，乱卷掳在身边了。”
14、如何：怎样。
（1）怎样。《尚书·尧典》：“帝曰：‘俞，予闻，如何？’”宋苏轼《赠包安静先生》诗之二：“建茶三十斤，不审味如何。”明唐顺之《游塘侯巡公》诗：“弥生狂态复如何？一刺怀中半灭磨。”刘大白《割麦插禾》诗：“插禾虽多，割禾如何？”
（2）奈何；怎么办。《诗经·秦风·晨风》：“如何如何，忘我实多。”《汉书·霍光传》：“光曰：‘昌邑王行昏乱，恐危社稷，如何？’”唐白居易《上阳白发人》诗：“上阳人，苦最多：少亦苦，老亦苦。少苦老苦两如何？”
（3）奈何。对付，处置。《易经·小过》：“‘飞鸟以凶’，不可如何也。”高亨注：“不可如何，无可奈何。”郭沫若《如何研究诗歌与文艺》：“母亲要这样教我们，当然不是我们主观上所能如何的事。”
（4）奈何。亦指对付、处置的办法。《汉书·曹参传》：“相舍后园近吏舍，吏舍日饮歌呼。从吏患之，无如何，乃请参游后园。”清魏源《圣武记》卷六：“阮惠自为泰德王，郑栋自为郑靖王，两竝抗，黎王无如何也。”
（5）怎么；为什么。《左传·僖公二十二年》：“伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤。”唐韩愈《宿龙宫滩》诗：“如何连晓语，一半是思乡？”宋欧阳修《荷叶》诗：“如何江上思，偏动越人悲？”
（6）表反诘。犹言那又是什么。《左传·襄公二十三年》：“夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉。宁将事之，非鼠如何？”《公羊传·宣公六年》：“尔为仁为义，人弑尔君，而复国不讨贼，此非弑君如何？”
（7）传说中的树名。《神异经·南方经》：“南方大荒有树焉，名曰如何，三百岁作华，九百岁作实……金刀剖之则酸，籚刀剖之则辛。”《太平御览》卷九六一引晋顾恺之《启蒙记》：“如何随刀而改味。”
15、严霜：凛冽的霜；浓霜。
（1）凛冽的霜；浓霜。《楚辞·九辩》：“秋既先戒以白露兮，冬又申之以严霜。”宋王安石《拒霜花》诗：“落尽羣花独自芳，红英浑欲拒严霜。”冰心《寄小读者》九：“今天是感恩节，窗外的树枝都结上严霜。”
（2）喻严厉。《汉书·孙宝传》：“今日鹰隼始击，当顺天气，取奸恶，以成严霜之诛。”清文康《儿女英雄传》第40回：“安老爷见了公子，先露着望之俨然的一脸严霜凛凛，不提别话。”
16、一夕：指极短的时间。
（1）一夜。《左传·僖公三十三年》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。”汉刘向《九叹·逢纷》：“思南郢之旧俗兮，肠一夕而九运。”
（2）指极短的时间。宋苏轼《徐州上皇帝书》：“散冶户之财以啸召无赖，则乌合之众，数千人之仗，可以一夕具也。”
17、高标：高枝；高树。
（1）高枝；高树。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“羲和假道于峻岐，阳乌回翼乎高标。”刘逵注：“言山木之高也。”吕延济注：“高标，高枝也。驭日至此，碍于高树，故假道而行。”
（2）泛指高耸特立之物。唐李白《蜀道难》诗：“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”王琦注：“高标，是指蜀山之最高而为一方之标识者言也。吕延济注以为高树之枝，恐非。”唐杜甫《同诸公登慈恩寺塔》诗：“高标跨苍穹，烈风无时休。”仇兆鳌注：“首言塔不易登，领起全意。”
（3）高耸；矗立。唐韩愈《新竹》诗：“高标陵秋严，贞色夺春媚。”元韦居安《梅磵（涧）诗话》卷上：“荆公手种松在定林庵前，高标挺然，上侵霄汉。”郭沫若《星空·春潮》：“你请学着那森森的林木高标！自由地、刚毅地、稳慎地，高标出，向那无穷的苍昊！”
（4）比喻出类拔萃的人。唐卢照邻《还京赠别》诗：“戏凫分断岸，归骑别高标。”唐张九龄《谢工部侍郎集贤院学士状·御批》：“卿学府高标，士林贞干。”
（5）比喻高深的造诣。唐韩愈《送灵师》诗：“古气参《彖》《系》，高标摧《太玄》。”宋刘克庄《跋赵明翁诗稿》：“因读明翁绝句，有云‘留取葡萄浮大白，肯将容易博凉州’，叹其高标卓识，为之爽然自失。”
（6）高名次；高榜。元李寿卿《度柳翠》第四折：“再不说阶梯一句，作怎么道千圣会中无影迹，万人丛里夺高标。”
（7）指科举考试得中高榜，名列前茅。明吴承恩《寿贾百松障词》：“中台选俊，喜骥子之高标；上国抡才，谅龙光之可待。”《儿女英雄传》第三六回：“这回书话表安老爷家报喜的一声报道：‘公子中了，并且高标第六！’阖家欢喜非常。”
（8）南朝宋刘义庆《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高自标持。”后以“高标”指清高脱俗的风范。《旧唐书·外戚传·武攸绪》：“王（武攸绪）高标峻尚，雅操孤贞。”明刘基《梅花绝句》之五：“借问高标谁得似？白头苏武在天山。”明何景明《画鹤赋》：“假孤致于墨华，得高标于毫素。”
（9）古代杂技名。清厉荃《事物异名录·玩戏·高竿》：“高标，《山堂肆考》，亦即上高竿也。”
18、嵯峨：高耸的样子。
（1）山高峻貌。《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“山气巃嵸（lóng zǒng）兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水曾波。”王逸注：“嵯峨嶻嶭，峻蔽日也。”唐唐彦谦《送许户曹》诗：“将军楼船发浩歌，云樯高插天嵯峨。”明梁辰鱼《浣纱记·投吴》：“宝殿嵯峨对紫宸，帘栊映碧云。”峻青《海滨仲夏夜》：“这儿的山，没有江南的山那样纤巧秀丽，但却非常雄伟、嵯峨。”
（2）指高耸的山。宋陆游《老学庵笔记》卷七：“欧阳公谪夷陵时，诗云：江上孤峰蔽绿萝，县楼终日对嵯峨。”
（3）屹立。唐姚合《送潘传秀才归宣州》诗：“李白坟三尺，嵯峨万古名。”宋范成大《春日览镜有感》诗：“习气不解老，壮心故嵯峨。”清侯方域《与任王谷论文书》：“运骨于气者，如纵舟长江大海间……苟能操舵觇星，立意不乱，亦自可免漂溺之失。此韩欧诸子所以独嵯峨于中流也。”柳亚子《论诗六绝句》之四：“浙西一老自嵯峨，门下诗人亦未讹。”
（4）坎坷不平。明钱士升《满庭芳》词：“往事千端，闲愁万斛，世情无数嵯峨。”
（5）形容盛多。《文选·陆机〈前缓声歌〉》：“长风万里举，庆云郁嵯峨。”刘良注：“嵯峨，云盛貌。”唐韦应物《送苏评事》诗：“嵯峨夏云起，迢递山川永。”
19、君子固穷：有德行有修养的人信守道义，安于贫贱穷困。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”
君子：泛指才德出众的人。
（1）对统治者和贵族男子的通称。常与“小人”或“野人”对举。《诗经·魏风·伐檀》：“彼君子兮，不素餐兮！”《孟子·滕文公上》：“无君子莫治野人，无野人莫养君子。”《淮南子·说林训》：“农夫劳而君子养焉。”高诱注：“君子，国君。”
（2）泛指才德出众的人。《易经·乾》：“九三，君子终日乾乾。”汉班固《白虎通·号》：“或称君子何？道德之称也。君之为言群也；子者丈夫之通称也。”宋王安石《君子斋记》：“故天下之有德，通谓之君子。”清方文《石桥怀与治》诗：“昔年居南邨，卜隣近君子。”洪深《少奶奶的扇子》第四幕：“我想世界上的人，也不能就分做两群：说这群是好，那群是坏；这群君子，那群小人。”
（3）旧时妻对夫之称。《诗经·召南·草虫》：“未见君子，忧心忡忡。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“进增父母之羞，退益君子之累。”李贤注：“君子，谓夫也。”唐李白《古风》之二七：“焉得偶君子，共乘双飞鸾。”清孙枝蔚《采莲曲》之一：“妾采莲，采莲寄君子。”
（4）指春秋越国的君子军。《国语·吴语》：“（越王）以其私卒君子六千人为中军。”韦昭注：“私卒君子，王所亲近有志行者，犹吴所谓贤良，齐所谓士。”明梁辰鱼《浣纱记·被擒》：“越王亲率兕甲十万，君子六千，直渡太湖。”参见“君子军”。
（5）对人的尊称。犹言先生。《太平广记》卷四一九引唐李朝威《异闻录·柳毅》：“夫人泣谓毅曰：‘骨肉受君子深恩，恨不得展媿戴，遂至睽别。’”《武王伐纣平话》卷中：“姜尚问曰：‘君子，尔何姓？’”元李寿卿《伍员吹箫》第三折：“君子，你这等一个人，可被那厮欺负，我好是不平也。”清李渔《蜃中楼·双订》：“我姊妹出来已久，恐家慈见疑，如今要返深闺，君子，请回去罢。”
（6）美酒。《类说》卷四三引唐皇甫松《醉乡日月》：“凡酒……以家醪糯觞醉人者为君子。”
（7）竹之雅号。宋苏辙《林笋复生》诗：“偶然雷雨一尺深，知为南园众君子。”参见“君子竹”。
固穷：信守道义，安于贫贱穷困。《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”朱熹集注：“程子曰：‘固穷者，固守其穷。’”晋张协《杂诗》之十：“君子守固穷，在约不爽贞。”唐杜甫《前出塞》诗之九：“丈夫四方志，安可辞固穷！”龚尔位《怀人》诗：“中有固穷士，尽日枕书眠。”
20、感慨：也作“感嘅”。
（1）情感愤激。《史记·季布栾布列传论》：“夫婢妾贱人感慨而自杀者，非能勇也，其计画无复之耳。”唐韩愈《送董邵南序》：“燕赵古称多感慨悲歌之士。”
（2）感触；感叹。《古今小说·吴保安弃家赎友》：“所以陶渊明欲息交，嵇叔夜欲绝交，刘孝标又做下《广绝交论》，都是感慨世情，故为忿激之谭耳。”宁调元《燕京杂诗》之四：“河山元气入残秋，感嘅时艰涕暗流。”老舍《骆驼祥子》三：“老者连连的点头，似乎有无限的感慨与牢骚。”
21、悲歌：悲壮或哀痛的歌。
（1）悲壮地歌唱。《淮南子·说林训》：“善举事者若乘舟而悲歌，一人唱而千人和。”晋陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》：“慷慨独悲歌，钟期信为贤。”宋苏轼《次韵范淳父送秦少章》：“后生多名士，欲荐空悲歌。”峻青《海娘娘》：“这时候，人的心里就会情不自禁地产生一种慷慨悲歌，拔剑起舞的热烈情感呢。”
（2）悲壮或哀痛的歌。南朝宋谢灵运《拟魏太子〈邺中集〉诗·徐干》：“行觞奏悲歌，永夜系白日。”唐王勃《益州夫子庙碑》：“厄宋围陈，奏悲歌于下蔡。”《红楼梦》第27回：“昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？”艾青《向太阳》诗：“永远的唱着一曲人类命运的悲歌。”