1、什么是比较文学？
比较文学是一种开放式的文学研究，它具有巨集观的视野和国际的角度，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科界线的各种文学关系为研究物件，在理论方法上，具有比较的自觉意识和相容幷包的特色。——陈惇刘象愚
2、比较文学的特点？
（1）跨越性：跨越语言、民族、文化、学科。跨民族是最根本的，是判断比较文学的最基本的标准。（2）比较性：约定俗成的专业学科的名称，具有特殊的学科意义。比较文学不等于“文学比较”，应把两种文学体系化、内在性的汇通作为比较文学衡量的标准。
（3）文学性：立足于文学之本；通过与其他文学的沟通和交流来探讨文学的共同规律；
借助其他学科的理论和研究成果来重新审视文学本体，把文学放在与其他学科关系的参照框架下来彰显文学特征。（4）开放性（5）理论性
3、比较文学的意义？
（1）开拓文学研究的新天地，新视野：
（2）促进异质文化的对话与交流，互识、互证、互补。
互识：对不同文学的认识、理解和欣赏，认识别人，也认识自己。
互证：中西各有自己的见解，寻求理解，必须对话，互相对比参照。以不同文学为例证，寻求对某些共同问题相同和不同的解答，达到进一步的共识。
互补：根据自己的需要从他者吸取营养，取长补短，谋求新发展。多种文化的比照和对话，结果不是多种文化的融合，相反这种比照对话使各种文学的特点得到彰显，更显其真面目真价值。（3）加深对文学本质的认识
地理是中学的一门重要基础课程，由于它兼有自然学科和社会学科的性质，所以，其学习既不同于物理、化学、生物等理科课程，又与政治、历史等文科课程有很大的区别。怎样才能学好高中地理呢？古人云：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”“善学”就是要有好的学习方法。学习高中地理的方法很多，也因人而异，但我认为比较好的方法主要有：培养对地理的兴趣，文理相容的学法，重视地图，高初中知识有机联络等几个方面。
地理学科的内涵非常广泛，它不仅包含上至天文下至地理的科学知识，与语文、数学、物理、化学、生物、历史、政治等各门学科有着广泛的联络，它那特有的全面分析和思考问题的地理思维方法还对我们学习其它学科大有帮助，使我们在这今后的学习、工作、生活中也受益匪浅。
台球去寻找专业课程指导是在初期训练之后最为合适，上手就找指导反而失去手感。以我的看法，最好吃隔三差五的寻找一个能长时间一起玩球的朋友相互切磋，练技术不可操之过急，等到两手渐渐有了感觉再找专业老师指导。我从不会玩到现在斯诺克单杆67分，用了两年多，期间也不是苦练，而且技术每次去玩都能感觉到有进步，关键是要稳，不能这次打得好下次就孬了那样。
对安全管理课程的理解和期望：
通过课程能运用到实践中，对安全管理的制定更透彻、更完善。
一方面，随着社会的进步，人类对各类生产过程中的危险因素的承受能力在不断降低，对安全水平的期望在不断提高；
另一方面，随着新技术的出现和生产规模的扩大， 新的危险因素不断出现，事故的危害程度在增加。
们现在所讲的理财主要是指个人理财，个人理财不外乎开源节流、平避风险。广义上的理财不仅仅是投资和赚钱，实际上理财的核心是投资收益的最大化、风险的最小化，既个人资产分配的合理化。
理财是贯通每个人一生的基本行为。
当你在三岁时从父母或亲戚手中接过你的第一份收入压岁钱时，你亲自理财的活动就此展开。你决定买什么和买入多少的消费行为，实际上与一个成人的日常支出活动从本质上是一样的。更进一步，在你未出生时，实际上你的理财活动就已开始！当然，这是委托你父母进行的。从你父母结婚孕育你时就在为你的出生做准备，此时的消费就是对你的投资！
那么，理财活动的终止是在什么时间？没有终止。很明显，理财活动肯定是伴随一生的，因为只要活着，就要生活，只要生活，就要理财。人生百年之后，理财活动也可能随着后代延续。一个人积累的财富，必将作为遗产传递到家族或回馈到社会。如果财富足够大，则所有者的意旨或理念都会影响到久远。国外许多富豪组建的基金，如著名的诺贝尔奖金，就是诺贝尔个人理财行为的延续。
人生的目的，不仅仅是追求财富，更重要的是追求幸福。因为成功可能仅仅是幸福的一个方面，而且每个人对幸福的理解不一样，加之幸福又是人的一种感觉。不管是家庭的美满，还是事业的辉煌，都是幸福的表现。
理财解决不了人生的所有问题，但它可以解决人生的一部分问题，而且是很重要的一部分，这已经足够了。
古代精华 但要辩证的看
呵呵，我倒是认为：实战才是真理
科学发展观是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义的重大战略思想，也是党的十七大报告的关键内容。
第一，理解科学发展观必须全面准确理解什么是发展。从哲学意义上说，发展是事物由小到大，由简单到复杂，由低阶到高阶的变化。从一般意义上说，发展是指数量的增长、规模的扩大和结构的改善等。科学发展观的第一要义是发展，那么它所谓的“发展”究竟有什么样的具体含义？科学发展观的“发展”内涵十分丰富。既包括哲学意义上的内涵，也包括一般意义上的内涵；既有量与质上的规定性，又有价值判断上的规定性。科学发展观的“发展”，有的需要经过必要的分析、比较、鉴别和实践检验之后才能得出准确的认识和判断。从一个角度看是发展，从另一个角度来看就未必一定是发展。例如，我们曾经单纯用GDP的增长判断一个地区经济发展的水平，如果以科学发展观来分析，至少是值得推敲的。科学发展观的“发展”，应该与“进步”、“改善”、“提升”、“优化”、“协调”、“和谐”、“文明”等词汇相关联，而与“增长”、“增多”、“扩大”、“扩张”等词汇没有必然联络。科学发展观的目标指向是多元的，涉及面非常广泛。科学发展观的“发展”不仅不是我们过去习惯上理解的经济发展，甚至也不仅仅是我们现在所说的“四位一体”的经济的发展、政治的发展、文化的发展和社会的发展，而有比这些丰富得多的内容。例如，它包括人的发展，因为实现人的全面自由发展是所有发展的根本目的。科学发展观的“发展”实现路径毫无疑问应该是“科学”的。判断是否科学的标准就是它是不是全面的、协调的、可持续的，是不是节约的、安全的、清洁的，是不是统筹的、兼顾的、和谐的，等等。全面理解科学发展观的“发展”，有助于我们从整体上把握科学发展观，有助于我们判别什么是不科学的发展观。
第二，理解科学发展观必须全面准确理解“以人为本”。以人为本是科学发展观的核心。那么什么是“以人为本”呢？通常的解释是发展为了人民，发展依靠人民，发展的成果由全体人民共享。这种解释自然是有道理的，十七大报告中就有这样的论述。但我个人认为，只有这种解释还是不够深入的。要全面准确理解“以人为本”，首先必须全面准确地理解其中的“人”。有专家曾经就此作过一些分析：从横向上理解，以人为本的“人”，不是一部分人而是绝大多数人，发展是以绝大多数人为本的发展，而不是以少数人为本的发展；从纵向上理解，以人为本的“人”不只是当代人，还包括我们的子孙后代，也就是说，我们至少要做到，今天的发展不妨碍后代人的发展；从需求上理解，以人为本的“人”不是只有单方面需求的人，而是有多面需求的人，这就意味着发展不应当只强调某一方面或某几个方面。比如，从人的差异性上来理解，“人”的成长环境和背景不一样，物质文化基础不尽相同，能力与追求各异，我们应该承认、尊重作为个体的“人”的差异，增强人文精神和包容、宽容意识；从人群划分上理解，“人”有不同的群体，每个群体的利益诉求不尽一致甚至会相互矛盾，现阶段我们尤其要特别重视和强调维护弱势群体的权益。总而言之，只有全面理解以人为本的“人”，我们才可能真正理解其深刻、丰富的内涵。
第三，理解科学发展观必须全面准确理解贯彻落实科学发展的要求。党的十七大报告对深入贯彻落实科学发展明确提出了四项要求。其一，始终坚持党的基本路线。这是深入贯彻落实科学发展的根本政治基础。党的基本路线是党和国家的生命线，也是中国特色社会主义的生命线。科学发展观应中国特色社会主义发展之运而生，也必然要求随中国特色社会主义伟大实践的丰富发展而深入落实。其二，积极构建社会主义和谐社会。这既是科学发展观本身题中应有之义，也是深入贯彻落实科学发展的社会基础和群众基础。没有和谐、稳定、有序的社会环境，各种利益关系处理不妥，各种矛盾解决不好，落实科学发展观就无从谈起。其三，继续深化改革开放。这是深入贯彻落实科学发展观的必然要求。实现科学发展，必须要落实到体制和机制的优化完善上，即建立起充满活力、富有效率、更加开放、有利于推动科学发展的体制机制，这就必然要求推进改革和创新。其四，切实加强和改进党的建设。这是深入贯彻落实科学发展观的组织保证。贯彻落实科学发展观对党的建设特别是对领导干部队伍建设提出了新的更高的要求。科学发展观归根到底要靠各级党组织特别是党的各级领导干部去组织和落实。要实现科学发展，各级领导干部对发展规律的认识以及对与发展相关知识的掌握必须更全面深刻，对发展目标、发展过程的把握必须更具有理性，在组织落实科学发展的过程中必须具有更高的道德水准。这是一个真正严峻的挑战。
教师的义务是上课能认真对待这份工作，即对工作有热情，对学生的问题能认真对待。更重要的是必须尊重学生，不可以打骂学生，更不可以歧视。权利有人身安全的权利，人格尊严的权利。 ，