朝花夕拾中提到的二十四孝图中哪几个故事

如题所述

朝花夕拾中提到的二十四孝图中:子路负米、黄香扇枕、陆绩怀橘、哭竹生笋、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿

《朝花夕拾》原名《旧事重提》,是现代文学家鲁迅的散文集,收录鲁迅于1926年创作的10篇回忆性散文。

此文集作为“回忆的记事”,多侧面地反映了作者鲁迅青少年时期的生活,形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。

前七篇反映他童年时代在绍兴的家庭和私塾中的生活情景,后三篇叙述他从家乡到南京,又到日本留学,然后回国教书的经历;揭露了半封建半殖民地社会种种丑恶的不合理现象。

同时反映了有抱负的青年知识分子在旧中国茫茫黑夜中,不畏艰险,寻找光明的困难历程,以及抒发了作者对往日亲友、师长的怀念之情。



扩展资料:

在对往事深情的回忆时,作者无法忘却现实,常插入一些“杂文笔法”(即对现实的议论),显示了作者鲁迅真实而丰富的内心世界。

《狗·猫·鼠》一文既有作者对童年时拥有过的一只可爱的小隐鼠的深情回忆,又有对祖母讲述的民间故事生动的记叙,同时揭示了现实中那些像极了“猫”的正人君子的真实面目。

作者在批判、讽刺封建旧制度、旧道德时,多用反讽手法。表面上很冷静地叙述事件的始末,其实是反话正说,在叙述中暗含着“言在此而意在彼”的巧妙讽刺。如在《父亲的病》中对庸医的行医过程细细道来,没有正面指责与讽刺,但字里行间处处蕴含着作者激愤的批判和讽刺。

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第1个回答  2019-10-11
《朝花夕拾》中提到的二十四孝图中的故事有七篇:子路负米、黄香扇枕(可以勉力仿效的)、陆绩怀橘(也并不难)、哭竹生笋(就可疑)、卧冰求鲤(有性命之虞)、老莱娱亲、郭巨埋儿(最使我不解,甚至于发生反感的)。
《后记》中还包括李娥投炉、曹娥投江觅父尸、尝粪心忧。本回答被网友采纳
第2个回答  2020-09-23
一、《朝花夕拾》题解:
《朝花夕拾》,原名《旧事重提》。从旧事重提,到朝花夕拾,是多么诗意的表达!
《朝花夕拾》,注定是千古名篇!倒不仅仅是因为它的文字,而是因为它是鲁迅的童年记忆,是了解鲁迅其人的第一重要资料!
当然,了解鲁迅其人的第二重要资料,就是鲁迅的弟弟周作人关于鲁迅的文章!
二、《朝花夕拾》叙述线索:
《狗猫鼠》,说的是我的仇猫与隐鼠之死。我的仇猫,也许是还在十岁上下的时候,只因为猫吃老鼠,吃了我饲养的可爱的小小的隐鼠。后来得知,那隐鼠其实并非被猫所害,却是被长妈妈一脚踏死了。
《阿长与<山海经>》,说的是我的保姆长妈妈。因为隐鼠之死,我对长妈妈的感情,从我实在不大佩服她,也对她发生过空前的、特别的敬意,变为憎恶她,怨恨她,然而,长妈妈给我买了《山海经》,我最为心爱的宝书,这又使我发生新的敬意了。谋害隐鼠的怨恨,从此完全消灭了。
《二十四孝图》,说的是长辈给我《二十四孝图》,却让我害怕,怀疑,我不敢再想做孝子了。 然而,在这害怕、怀疑中,一个儿童的人格已经开始走向独立。
独立精神,怀疑主义,这正是鲁迅之所以成为鲁迅的人格底色!
《五猖会》,说的是要到东关看五猖会的时候,父亲却叫我背书——我七岁上学开蒙时候读的《鉴略》。
背书一节文字,写的好!儿童的心理变化,胜过赛会种种文字,胜过无常种种文字。
《傅雷家书》也罢,《朝花夕拾》也罢,越读越觉得不是写给儿童学生们看的,却是做父母的应该好好读读!
对于父亲叫我背书,是怨恨,还是别有意思,只有鲁迅心里知道,外人不足道哉!
《无常》,说的是勾摄生魂的使者——活无常。鲁迅所见,迎神赛会上的活无常,城隍庙或东岳庙中“阴司间”的活无常,《玉历钞传》上的活无常,“目连戏”里的活无常,这鬼而人,理而情,可怖而可爱的无常,因为他爽直,爱发议论,有人情,——要寻真实的朋友,倒还是他妥当。
《从百草园到三味书屋》,描写何等生动!故事何等精彩!文字何等流畅!
百草园,我的乐园。园中景物,长妈妈讲故事,雪中捕鸟,三处特写,聚焦,聚焦,再聚焦,百草园便犹如梦境般美妙,充满了童真童趣。
三味书屋,全城最严厉的书塾。问先生“怪哉”虫,我才知道做学生只要读书。儿童的好奇心、求知欲,就这样被打消了。三味书屋后面的园,与百草园对照,一详写,一略写,有趣无趣,自然可见。于是,先生读书入神,我们做戏画画。
《父亲的病》,说父亲的病,写的却是我和本城两位名医的周旋:相同的是,诊金是一元四角,不同的是,一个脸是圆而胖,一个脸是长而胖。还有用药也不同。一个是药引的难得,一个是特别的丸散和奇特的药引。一个是隔日一回,两整年,父亲的水肿是逐日利害,将要不能起床;一个是一百多天,父亲终于躺在床上喘气了。一个是因为看了两年,毫无效验,脸又太熟了,未免有些难以为情,所以等到危急时候,便荐一个生手自代,和自己完全脱了干系;一个是说可以请人看一看,可有什么冤愆,医能医病,不能医命,自然,这也许是前世的事。就像开篇所说名医的故事那样,通篇文字,冷静,客气,却充满了讽刺。最重要的是,我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道:可医的应该给他医治,不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这位先生自然是西医。
写父亲的咽气,父亲之死,写的却是衍太太的催促,我的叫声。“父亲”二字,感叹号、省略号,是儿子对父亲最真挚的爱,这声音,却是我对于父亲的最大的错处。
《琐记》,从衍太太说起,说的还是鲁迅在南京学堂的生活。
写衍太太,用的多是反语,通过吃冰,她和男人看光身书,打旋子,碰肿,流言,衍太太为人嘴脸可想而知。
南京学堂生活,初入江南水师学堂,看到的是头二班学生的螃蟹态度,每年七月十五请和尚放焰口的乌烟瘴气;再入矿路学堂,即江南陆师学堂附设矿务铁路学堂,却是看新书的风气,买来看《天演论》的新鲜感。
后人说到鲁迅,一定要说鲁迅看《天演论》以后如何如何,然而,鲁迅自己却是轻描淡写,远不及儿童时候对《山海经》那般痴迷!
正如今天人们看来考大学、出国留学无限风光的事,在当年鲁迅却都是出于无奈,或者被动的选择。
《藤野先生》说的是鲁迅在日本 仙台学医的老师藤野先生。
以前上课,老师讲的最多的是,看电影枪毙中国人的片段促使鲁迅弃医从文的故事。其实,关于这一点,鲁迅在《呐喊 自序》中说的很明白。
如今看来,默默无闻的仙台医学专门学校的教师藤野先生与20世纪中国最伟大的文学家鲁迅之间的师生情谊, 是所有伟大的师生情谊中最伟大的一种。
鲁迅,作为一个学过医学的人,恰恰看到了人间社会的种种不正常和病态,又用他文学家的笔描摹刻画,成就了一个属于他的时代!
第3个回答  2020-10-21
子路负米、黄香扇枕、陆绩怀橘、哭竹生笋、卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿。
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