前言
外求是小道
内求是大道
养生 的最高境界是养心
就 养生 而言，下士养身，中士养气，上士养心。
看一个人也是一样，观相不如观气，观气不如观心。
01 病从心生，从心治
现代医学也证实，一个人的心理活动，对身体的影响是很大的。无论正常人还是病人，中和的心态，不但有益于防止疾病的发生，对疾病的治疗也起到很大的作用。
例如有些病人，在确诊前还能与疾病缠绵很长时间，一旦确诊却很快就会过世？这就跟心理因素有关系了。
有一句俗话，叫做“哀莫大于心死”，如果一个人，他的潜意识里失去生机，那么他的生命之火也就会渐渐熄灭。
和 “生机”相对的是“病机” 。
“病机”是疾病发生、发展、变化的最关键因素。箭欲发，必先拨动“机”；“机”是安装在关键部位，触动后可引发强烈变化的装置。任何事情都有“机”，即事情发生的关键因素。它是点，不是面，但触动这个点，就能带动面。
病机一开，人就进入了病的恶性循环。 外求是小道，靠求医求药只是对标治疗。
人体自有大药，是说人的身体有一种自我调节、自我修复、自我进化的功能。这种自我修复机制，你越用它，它就越强...
生机一开，人就会进入康复这个良性循环。 内求是大道，靠 养生 养心养性来标本兼顾。
俄罗斯著名的心理治疗医师，希涅利尼科夫先生，在引用扁鹊的六不治时，提出这样一个观点，没有治不好的病，只有治不好的病人。
一切病从心生，一切病从心治。 只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就有有机会康复。
02 百病生于气，万病源于心
现实生活中，多少人因工作压力、家庭矛盾、夫妻关系等等深陷情绪的深渊苦苦挣扎，身体每况愈下，长期处在紧张、焦虑、压抑、自责中，甚至患上抑郁症。
我们时常会听到“百病皆生于气，万病皆源于心”，中医强调七情致病，正所谓：“怒则气上，喜则气缓，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”
“气”在中医理论里，既是生命活动的基础物质，也是身体 健康 的保证。
“气”的概念，更是进入到我们生活中每一个角落，并指导我们的日常生活。诸如“中气十足、气势汹汹”等关于人神采的形容，都无一不和“气”有关。
人体中的气血是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。 所以，只有气血平衡，人才能 健康 。
七情六欲之过伤元气、伤心肾。 多嗔伤肝，多淫伤肾，多食又伤脾胃。睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
普通人要做到缓解内心压力，平复波涛汹涌的情绪，谈何容易！中国有句老话：心病还须心药医，解铃还须系铃人。
寻其根，其根在心，心空则一切自化。 针、药、灸、按摩等手段只是辅助治疗，帮助血气之流通。
03 健康 ，从调节心性开始
心净则身净。 健康 ，从调节心性开始。
药物对治病来说都是治标，不是治本，不管是中医还是西医。
因为病都是错误的因产生错误的果。错误的因不除，错误的果就不会绝根。与其相信药物，不如相信自己所具足的自我调节能力。但这 需要在你得道（智慧开了）的前提之下，才能分辨这一切 。
人的大部分生病现象是人体在调节、清理身体垃圾时所表现的现象，是人体自动调节平衡所表现出的状态，所以应该把它们当成正常的生理现象，而不应该去把它当成病因来消灭。
所以当人在生病的时候，一定不要有怨恨心， 心里要安定，心定则气顺，气顺则血畅，气顺血畅则百病消 。 人生最忌是个乱字，心乱了，对外可以紊事，对内可以打扰血气，使之失正常。
烦恼怒恐喜忧昏疑，都是乱，为多病的根源，不但养病时不应乱，即平居时亦忌心乱。
人违背了 养生 法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。
04 三种增加人体自愈力的方法
1、动则生阳，静则养阴
动则生阳，适量运动能治愈很多疾病，特别是慢性病。但是需要注意的是要选择适合自己的运动方法。
人体的十二条经脉，都连接着我们的四肢，五脏六腑运转时，难免产生一些内热，于是就需要通过四肢的活动来疏散内热。运动时，我们会出汗，这也是在散热，如果体内有湿、有火、或是有伏邪，也能随之排出一些，可谓是一举多得。
静能养阴，俗话说：三分治，七分养。可见养的作用很重要，这种养包括充足的休息和有规律的生活。
2、均衡饮食，重建生命之源
俗话说，药补不如食补，但不能过饮过食。
人须保持一定的饥渴才是对 养生 有利。其实这就 是“虚”的妙用 。
道家讲，虚则灵。这和谦虚使人进步，自满使人落后一样，所以人必须经常保持“虚”的状态，才能时时保持清醒，保持 健康 。
3、调节心性，养浩然正气
中医讲心为君主之官，人的精神意识思维活动都由此而出。
如果指挥系统出现了问题，身体的各个器官就不能很好的工作。因此， 养生 重在养心，养心重在净心。
邪气正气，唯心所现。 心正，气则正；气正，则一切正 。这就是《黄帝内经》讲的“主明则下安，以此 养生 则寿”，整体就会平稳 健康 。
调节心性需要学习圣贤传给我们的大智慧 。正确的观念更能帮助患者消除疾病。因为有了正确的观念，你才会有正确的决定，就会有正确的行为，可以预防许多疾病的发生。
05 养心要养德，德高神凝气定
身体是心灵的一个表象 ，如果我们把疾病归为身体出了问题，我们治疗的就是症状，而我们永远解决的是症状，没有解决症状背后真正的原因。病来病去，病来不去，病去还来，都只是暂时解决了问题。
那到底是谁在决定我们的生命？是谁在决定我们的身体？
其实，我们每个人身体中都有位“神医”跟随，“神医”在哪里我们是能看到的。
比如：我们身体上划了口子流了血，但不会血流不止，血会自己凝固。为什么？是我们自身的自愈能力。我们不需要告诉血液让它快凝固，伤口快愈合。
这就是这位“神医”，他的力量是最强大的。
道家认为，这是“道”；佛家认为，这是“如来”，儒家认为，这是“中庸”。
那为什么我们这个“道”不起作用呢？因为背道了。
“道”怎么才能产生作用呢？就是 回到“道”中去 ，回到康复的“道”中去。
当我们真正回归的时候，“道”就起作用了 ，身体内在的自愈能力、康复能力就开始启动了，我们的身体就自然 健康 了。
养生 先养心，养心贵在静心，静心的至高境界是乐心。 养心务必要养德，德高才能神凝气定 。养心重在养神，养神说到底是净化人的灵魂。 如果你的灵魂始终是美丽的，那你就拥有了“不老之药”。
心病不解身病难治，儒家思想认为修身、齐家、治国平天下， 干的第一件事应该是修心，先正其心。 修心之后自然可以修身，心不正身修不好。从这个角度来讲，我们心灵养护其实就是为了更好的做我们的 健康 养护。