学而不思则罔，思而不学则殆。《论语》
民今方殆，视民梦梦——《诗·小雅·正月》
亦曰殆哉。——《书·秦誓》。
晋有三不殆。——《左传·昭公四年》。
知己知彼，百战不殆。——《孙子·谋攻》
以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》。
周行而不殆。——《老子·二十五章》
沛公殆天授。——《史记·留侯世家》
此殆空言，非至计也。——《汉书·赵充国传》。
部首笔画
部首：歹 部外笔画：5 总笔画：9
五笔86:GQCK 五笔98:GQCK 仓颉：MNIR
笔顺编号：135454251 四角号码：13260 Unicode:CJK 统一汉字 U+6B86
基本字义
1. 危：危~。危乎~哉。知足不辱，知止不~（懂得满足不贪心就不会受辱，懂得适可而止就不会遭到危险）。
2. 大概，几乎：伤亡~尽。
3. 古同“怠”，懈怠。
详细字义
〈形〉
1. （形声。从歹（ è），台声。本义：危险）
2. 同本义[danger]
殆，危也。——《说文》
民今方殆，视民梦梦——《诗·小雅·正月》
亦曰殆哉。——《书·秦誓》。传：“危殆。”
晋有三不殆。——《左传·昭公四年》。注：“危也。”
兵殆于垂沙。——《荀子·议兵》。注：“谓危亡也。”
知己知彼，百战不殆。——《孙子·谋攻》
三守不完，则国危身殆。——《韩非子·三守》
备危恐殆，急置太子，祸乃无从起。——《韩非子·扬权》
此二者，殆物也。——《韩非子·忠孝》
3. 又如：殆危（危险）
4. 困乏；疲惫 [tired]
以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》。向注：“疲困之谓也。”
日将暮，步履颇殆，休于路侧。——《聊斋志异》
5. 假借为“怠”。懒惰 [lazy;idle]
周行而不殆。——《老子·二十五章》
受命不殆。——《诗·商颂·玄鸟》
滋敝邑休殆。——《左传·昭公五年》
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政下》
〈副〉
1. 表推测，相当于“大概”、“几乎” [nearly]
殆于不可。——《孟子》
沛公殆天授。——《史记·留侯世家》
殆有神护者。——明· 归有光《项脊轩志》
游历殆遍。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
扬州城下，进退不由，殆例送死。—— 宋· 文天祥《指南录·后序》
2. 又如：敌人伤亡殆尽；殆其（大概）；殆庶（庶几，近似）
3. 表示范围，相当于“仅仅”、“只” [only]
此殆空言，非至计也。——《汉书·赵充国传》。颜师古注：“殆，仅也。”
4. 表示肯定，相当于“当然”、“必定” [of course]
（彼）投吾所忌，用吾所长，是殆益敌资而遗敌胜耳，不可不察。——宋· 辛弃疾《美芹十论》
5. 表示时间，相当于“将”、“将要” [should;would]
女心伤悲，殆及公子同归。——《诗·豳风·七月》
小题1:D小题1:D小题1:C小题1:B小题1:(1)大臣责任重大，原本就不能避免别人的指责听到别人指出缺点错误就高兴，这是古人崇尚的做法（3分“指摘”、“过”、“所尚”各1分）（2）乾隆亲自参加他的丧礼，看到刘统勋家里俭省朴素的情况，替他悲伤（3分“丧”、“俭素”、“恸”各1分）（3）荆轲追杀秦王，秦王绕着柱子逃跑，群臣都惊愕了，突然发起，出其不意，都失去了常态。
小题1：（按：考察）小题1:(D项都是助词，用在动词前，构成名词性词组A项①介词，“把”；②介词，“因为”B项①介词，“在”；②介词，“从”C项①连词，表承接，“就”；②连词，表转折，“却”)小题1：（①是刘统勋服从指派学习海塘工程，④是乾隆对讷亲的评价）小题1：（“皇上当即应允，并向朝臣宣示处理意见”错误，皇上没有马上应允，而是过后不久把刘统勋的奏章公开，拿给朝廷重臣看）小题1：略【参考译文】刘统勋，字延清，是山东省诸城县人，雍正二年中进士乾隆元年，提拔他为内阁学士命他跟从大学士嵇曾筠到浙江学习海塘工程（后）特授刘统勋为督察 院左都御史，他上书给乾隆帝说：“大学士张廷玉历事三朝，他经历了很多事，然而他的晚年应当谨慎，（因为）别人对他的责备很多请皇上从现在开始，三年内不要特意宣旨提拔重用他，一律停止他的擢升调动”又上书说：“尚书讷亲统管吏部和户部，并且能够下达皇上的旨意部中议论并答复大事，讷亲说一句话别人必须执行，几乎没有心存谦诚、集思广益的想法请皇上给予他一定的教训，让他知道反省并改正错误他所掌管的事务，有的可根据情况给予裁减，以免有耽误、荒废的忧虑两个奏章呈上之后，乾隆回复他说：“朕认为张廷玉、讷亲如果擅自作威作福，刘统勋必定不敢上这样的奏章大臣责任重大，原本就不能避免别人的指责听到别人指出缺点错误就高兴，这是古人所崇尚的如果心存一些不快或嫌怨，那就没有大臣的气度了如今一经审查评议，大家都会明白要谨慎行事，反而会对张廷玉有好处讷亲作为尚书，遇事时固然不应不置可否、推卸责任，但是管理事务有时不得当，朕应时时对他进行教训，告诫他 用户 2017-11-07 举报 扫描下载二维码 ©2020 联系方式：service@zuoyebang 协议 var userCity = "\u5317\u4eac", userProvince = "\u5317\u4eac", zuowenSmall = "1";。
原文： 何尚之，字彦德，庐江灊人也。
曾祖准，高尚不应征辟。祖恢，南康太守。
父叔度，恭谨有行业，姨适沛郡刘璩，与叔度母情爱甚笃，叔度母蚤卒，奉姨有若所生。姨亡，朔望必往致哀，并设祭奠，食并珍新，躬自临视。
若朔望应有公事，则先遣送祭，皆手自料简，流涕对之。公事毕，即往致哀，以此为常，至三年服竟。
义熙五年，吴兴武康县民王延祖为劫，父睦以告官。新制，凡劫身斩刑，家人弃市。
睦既自告，于法有疑。时叔度为尚书，议曰：“设法止奸，本于情理，非谓一人为劫，阖门应刑。
所以罪及同产，欲开其相告，以出为恶之身。睦父子之至，容可悉共逃亡，而割其天属，还相缚送，螫毒在手，解腕求全，于情可愍，理亦宜宥。
使凶人不容于家，逃刑无所，乃大绝根源也。睦既纠送，则余人无应复告，并全之。”
后为金紫光禄大夫，吴郡太守，加秩中二千石。太保王弘称其清身洁己。
元嘉八年，卒。 尚之少时颇轻薄，好摴蒱，既长折节蹈道，以操立见称。
为陈郡谢混所知，与之游处。家贫，起为临津令。
高祖领征南将军，补府主簿。从征长安，以公事免，还都。
因患劳疾积年，饮妇人乳，乃得差。以从征之劳，赐爵都乡侯。
少帝即位，为庐陵王义真车骑咨议参军。义真与司徒徐羡之、尚书令傅亮等不协，每有不平之言，尚之谏戒，不纳。
义真被废，入为中书侍郎。太祖即位，出为临川内史，入为黄门侍郎，尚书吏部郎，左卫将军，父忧去职。
服阕，复为左卫，领太子中庶子。尚之雅好文义，从容赏会，甚为太祖所知。
十二年，迁侍中，中庶子如故。寻改领游击将军。
十三年，彭城王义康欲以司徒左长史刘斌为丹阳尹，上不许。乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。
东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。女适刘湛子黯，而湛与尚之意好不笃。
湛欲领丹阳，乃徙尚之为祠部尚书，领国子祭酒。尚之甚不平。
湛诛，迁吏部尚书。时左卫将军范晔任参机密，尚之察其意趣异常，白太祖宜出为广州，若在内衅成，不得不加以鈇钺，屡诛大臣，有亏皇化。
上曰：“始诛刘湛等，方欲超升后进。晔事迹未彰，便豫相黜斥，万方将谓卿等不能容才，以我为信受谗说。
但使共知如此，不忧致大变也。”晔后谋反伏诛，上嘉其先见。
国子学建，领国子祭酒。又领建平王师，乃徙中书令，中护军。
二十三年，迁尚书右仆射，加散骑常侍。是岁造玄武湖，上欲于湖中立方丈、蓬莱、瀛洲三神山，尚之固谏乃止。
时又造华林园，并盛暑役人工，尚之又谏，宜加休息，上不许，曰：“小人常自暴背，此不足为劳。”时上行幸，还多侵夕，尚之又表谏曰：“万乘宜重，尊不可轻，此圣心所鉴，岂假臣启。
舆驾比出，还多冒夜，群情倾侧，实有未宁。清道而动，帝王成则，古今深诫，安不忘危。
若值汲黯、辛毗，必将犯颜切谏，但臣等碌碌，每存顺默耳。伏愿少采愚诚，思垂省察，不以人废，适可以慰四海之望。”
亦优诏纳之。 先是，患货重，铸四铢钱，民间颇盗铸，多翦凿古钱以取铜，上患之。
二十四年，录尚书江夏王义恭建议，以一大钱当两，以防翦凿，议者多同。尚之议曰：“伏鉴明命，欲改钱制，不劳采铸，其利自倍，实救弊之弘算，增货之良术。
求之管浅，犹有未譬。夫泉贝之兴，以估货为本，事存交易，岂假数多。
数少则币轻，数多则物重，多少虽异，济用不殊。况复以一当两，徒崇虚价者邪！凡创制改法，宜从民情，未有违众矫物而可久也。
泉布废兴，囗囗骤议，前代赤仄白金，俄而罢息，六货愦乱，民泣于市。良由事不画一，难用遵行，自非急病权时，宜守久长之业。
烦政曲杂，致远常泥。且货偏 *** 病，故先王立井田以一之，使富不淫侈，贫不过匮。
虽兹法久废，不可顿施，要宜而近，粗相放拟。若今制遂行，富人赀货自倍，贫者弥增其困，惧非所以欲均之意。
又钱之形式，大小多品，直云大钱，则未知其格。若止于四铢五铢，则文皆古篆，既非下走所识，加或漫灭，尤难分明，公私交乱，争讼必起，此最是其深疑者也。
命旨兼虑翦凿日多，以至消尽；鄙意复谓殆无此嫌。民巧虽密，要有踪迹，且用钱货铜，事可寻检，直由属所怠纵，纠察不精，致使立制以来，发觉者寡。
今虽有悬金之名，竟无酬与之实，若申明旧科，禽获即报，畏法希赏，不日自定矣。愚者之议，智者择焉，猥参访逮，敢不输尽。”
吏部尚书庾炳之、侍中太子左卫率萧思话、中护军赵伯符、御史中丞何承天、太常郗敬叔并同尚之议。中领军沈演之以为：“龟贝行于上古，泉刀兴自有周，皆所以阜财通利，实国富民者也。
历代虽远，资用弥便，但采铸久废，兼丧乱累仍，糜散湮灭，何可胜计。晋迁江南，疆境未廓，或土习其风，钱不普用，其数本少，为患尚轻。
今王略开广，声教遐暨，金镪所布，爰逮荒服，昔所不及，悉已流行之矣。用弥旷而货愈狭，加复竞窃翦凿，销毁滋繁，刑禁虽重，奸避方密，遂使岁月增贵，贫室日剧，作肆力之氓，徒勤不足以赡。
诚由货贵物贱，常调未革，弗思厘改，为弊转深，斯实亲教之良时，通变之嘉会。愚谓若以大钱当两，则国传难朽之宝，家赢一倍之利，不俟加宪。
恕为学，自历数、地里、官职、族姓至前代公府案牍，皆取以审证。
求书不远数百里，身就之读且抄，殆忘寝食。偕司马光游万安山，道旁有碑，读之，乃五代列将，人所不知名者，恕能言其行事始终，归验旧史，信然。
宋次道知亳州，家多书，恕枉道借览。次道日具馔为主人礼，恕曰：“此非吾所为来也，殊废吾事。”
悉去之。独闭阁，昼夜口诵手抄，留旬日，尽其书而去，目为之翳。
著《五代十国纪年》以拟《十六国春秋》，又采太古以来至周威烈王时事，《史记》、《左氏传》所不载者，为《通鉴外纪》。 家素贫，无以给旨甘，一毫不妄取于人。
自洛南归，时方冬，无寒具。司马光遗以衣袜及故茵褥，辞不获，强受而别，行及颍，悉封还之。
译文： 恕，字道原。刘恕治学，从历史典故、方圆地理、官职名称、家族名姓至前代的公案文书，都要单独取出来求证。
为求书数百里都不觉得远，拿到书就开始读并抄写，废寝忘食。同司马光游万安山时，路旁边有碑记，读碑，原来是五代时的各位名将，其他人所不知道的，刘恕能说出此人的行事以及原委，回去查验旧史，果然是这样。
宋次道是毫州知州，家里有很多书，刘恕往他家借览。次道每日备好饭菜尽主人的礼节，刘恕说：“这不是我来的目的，还要打扰我的事情。”
都撤去了。独自闭门在阁内，日夜口诵手抄，住了十来天，看完书回去了。
刘恕家一向贫困，没有办法自己供应的，一点也不从别人那里取。从洛南回家时，正是冬天，没有御寒的东西。
司马光赠以衣服和旧褥子，刘恕推辞不要，司马光强给他，就走了，到达颍州的时候，都封好还给司马光。
意之所向，心之所往，力之所及，神之所聚，毅之所达，利之所在
唐，孙过庭《书谱》
夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。谢安索善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：“故当胜。”安云：“物论殊不尔。”于敬又答：“时人那得知！”敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。以于敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还，见乃叹曰：“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。
余志学之年，留心翰墨，昧钟张之馀烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。有乖入木之术，无间临池之志。观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字；曾不傍窥尺犊，俯习寸阴；引班超以为辞，援项籍而自满；任笔为体，聚墨成形；心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！然君子立身，务修其本。杨雄谓：“诗赋小道，壮夫不为。”况复溺思毫厘，沦精翰墨者也！夫潜神对奕，犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚体行藏之趣。讵若功定礼乐，妙拟神仙，犹埏埴之罔穷，与工炉而并运。好异尚奇之士；玩体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥赜。著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。存精寓赏，岂徒然与？而东晋士人，互相陶淬。室于王谢之族，郗庾之伦，纵不尽其神奇，咸亦挹其风味。去之滋永，斯道愈微。方复闻疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问；设有所会，缄秘已深；遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。或乃就分布于累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。假令薄能草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规。讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？加以趁变适时，行书为要；题勒方幅，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉。故亦傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞自。若毫厘不察，则胡越殊风者焉。至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼藉；元常不草，使转纵横。自兹己降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。虽篆隶草章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。故可达其情性，形其哀乐，验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷，磋呼，不入其门，讵窥其奥者也！又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。心遗体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。畅无不适，蒙无所从。当仁者得意忘言，罕陈其要；企学者希风叙妙，虽述犹疏。徒立其工，未敷厥旨。不揆