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王阳明传习录这里怎么翻译呢?
“使凡读此录者,皆先观先生之德业与日月同悬者物,致而知知之其功教诲论说为孔孟之正
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其他回答
第1个回答 2024-04-23
请附原文,谢谢。不然回答不了
相似回答
王阳明的传习录
讲的是什么
答:
【译文】
盖良知存在于人心,这是绵延万古、充塞宇宙而又无所不同的
。3.我此论学,是无中生有的工夫,诸公须要信得及。【译文】我今天在这里讨论学问,讲的是无中生有的工夫。对此,各位同仁必须要坚信。4.良知之虚,便...
传习录
中古文
翻译
求解
答:
知是心的本体,所以心自然是知道的。见到父亲自然就知道要讲孝顺,见到兄长自然就知道要讲悌道,见到小孩子掉进井里,自然就生出恻隐之心。这就是良知,不需要在心外追求。知、心,
这里
都是哲学概念,难以转换成对应的词汇...
“知者行之始,行者知之成”的出处
答:
[原文] :知者行之始,行者知之成,圣学只一个功夫,知行不可分作两事。 [译文]:
知是行的开始,行是知的完成,圣人的学问只有一个功夫
,知和行不可以分开看作两样事情。《传习录》中国明代哲学家、宋明道学中心学一...
古文
翻译?
答:
"心即理"本来是陆九渊的命题,《
传习录
》对此作了发挥。
王阳明
批评朱熹的修养方法是去心外求理、求外事外物之合天理与至善。王阳明认为"至善是心之本体","心即理也,此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。"他这样...
王阳明
知行合一四句话是什么?
答:
出处:明·
王阳明
《
传习录
》原文:无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。译文:良知是心之本体,无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心,是天理,在未发之中,是无善无恶的,也是我们...
急求
王阳明
《
传习录
》知行合一的译文
答:
知而不行,就是没有真正明白。圣贤教与知和行,正是要恢复原本的知与行,并非随便地告诉
怎样
去知与行便了事。所以,《大学》用‘如好好色’,‘如恶恶臭’来启示人们什么是真正的知与行。见好色是知,喜好色是行。在...
先生游南镇……文言文
翻译
答:
《
传习录
》记载:“先生(指明代哲学家
王阳明
)游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之物,如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?先生曰:你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白...
处富知贫,居安思危原文及
翻译
,处富知贫,居安思危原文及翻译
答:
【译文】 当你居富拥贵时,你要了解贫 *** 家的痛苦才行;当你年青力壮时,应当想到年老体衰后的悲哀。【注解】 痛痒:痛和痒都是一种病,此处比喻痛苦。
王阳明
《
传习录
》有:“如耳目之知视听,手足之知痛痒,此...
夫人必有欲食之心然后知食
翻译
答:
夫人必有欲食之心然后知食
翻译
:人必然有想吃东西的心,然后才会去认识食物。此句出自
王阳明
《
传习录
》,部分节选如下:来书云:“所喻知行并进,不宜分别前后,即《中庸》‘尊徳性而道问学’之功,交养互发,内外本末...
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