第1个回答 2022-07-22
结合现代生理学、心理学、教育学等的研究成果，我们可以肯定的是人至少是由两部分构成的：物质的和非物质的两部分。借助生理胚胎这个概念，蒙台梭利在其《童年的秘密》一书中用“精神胚胎”1一词来描述人非物质的部分。但是，她没有再具体讲精神胚胎包含哪些部分。随后的心理学家、教育学家对其进行了完善和补充，并最终给出一个完整清晰范围，勾勒出了一个“完整的人”：
从这幅图中我们可以清晰地看到，在目前人类的认识中， “ 完整的人”由身体 、 情绪 、 感觉 、 心理 、 认知和精神六个部分构成 ， 它们是人成长的内环境 。为了清楚地理解完整的人这一概念，我们借助计算机的构成来理解。凡是使用电脑的人都知道，电脑是由两部分组成的：硬件和软件。硬件相当于人的身体；微信、办公软件、音乐播放app、银行app、淘宝app等各种软件就像人的情绪、感觉、心理、认知、精神等组成部分，它们一起构成了一个完整的人。
这里有必要借助孙瑞雪老师的《完整的成长》一书，解释一下“完整”2的概念：
“完整”不是“完善”，不是“完美”，“完美”指的是没有缺陷。
你看到一把椅子了吗? 无论风格有多么不同，无论你偏好哪一种，无论它是漂亮还是丑陋，豪华还是简陋，它都是由四条腿、一个椅背和一个座椅组成的。这是一个结构，这个结构保证了它的完整性。它不能缺一条腿，缺失了，就不完整了。
人的身体也有其完整性，那是已经既定好的模式，肢体的完整，五官的完整，内在系统的完整，从这个物质化的身体来看，它也是靠一个结构来保证它的完整性的。不能缺失，缺失了也不完整。
我们知道，身体不是我们的全部，它只是我们的一部分，是我们结构中的一个。这一部分是唯一的以物质形态出现的。作为人，我们是一个完整的系统，或者说，我们是一个完整的结构，缺少任何一样，都是不完整的。
结合以上描述及《现代汉语词典》(商务出版社2016年第7版）我们可以给“完整”下一个定义：
具有或保持着应有的部分，没有损坏或残缺。
至于对完整的人各个部分更详尽的描述和解释，可以阅读孙瑞雪老师的《完整的成长》一书。非常不错的一本书，这本书升级了我大脑中的操作系统，认清了完整的人是由什么构成的，以及必须要尽自己最大的能力为孩子创造、提供最佳的外环境，以便让孩子能够完整的成长。
构成完整的人的六个部分是一个有机的整体，彼此之间直接相互作用、相互影响，共同发挥效力：
“感觉是发现，情绪是释放、调整和支持，心理是转化和接纳，认知是组织 、分析、整理、整合和探索，精神是升华，身体是执行、实验与实现，所有这些组成一个链，同时它们又彼此交融和支持。”3
在此举一个例子便于理解这句话的含义。以鲁迅先生为例:先生早年曾在日本仙台学医时，在一次观看影片的过程中，发现中国人思想的麻木，先生觉得自己学医救得了国人的身体却救不了国人的思想，这是感觉；这时先生的内心应该是痛苦的、彷徨的，甚至，可能还带有几分恨铁不成钢的激愤，这是情绪；紧接着悲愤交织的情绪，最初可能让他感到很沮丧，甚至是绝望，这是心理；然后怎么办，认知开始发挥作用——如果国人的心没有被医治，思想没有改变，就算救了他们的身体，甚至哪怕他们身强体壮，但思想依然是麻木的话，是救不了中国的，所以，想要救中国，就必须先改造国人的思想，这是认知；经过这番分析，先生下定决心弃医从文，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，那怕甚至有可能为此付出生命也在所不惜——“我以我血荐轩辕”，这已上升到精神层面了——伟大的牺牲精神! 然后,先生开始付诸身体上的行动，回国开始一系列不屈不挠的文学创作，而最终成为一代文豪，其实只是一个副产物。
事实上，整个人类学习、成长的过程应该都这样的，只是这个过程中每个步骤的界限不一定那么清晰，实际上是交织在一起的，我们这里只是为了表述清楚才人为地分割开。
认清完整的人的构成，也就是人的本质，对于我们教育孩子有及其重大的意义，只有这样我们才有可能想办法让孩子全面的、完整的成长，否则，如果仅仅只是片面的侧重某一方面的发展，必然会导致孩子出现很多问题。就好像，绝大多数父母都期望自己的孩子以后能考上清华、北大等这样的名校，以目前的选拔标准，要考上这样的名校，孩子绝对不能偏科，只要孩子出现偏科，就不可能考上这样的名校。