京畿道 경기도 Gyeonggi-do ，是一个位于朝鲜半岛中西部的道级行政区域。京畿道位于朝鲜半岛中西部，环抱着首尔特别市和仁川广域市，京畿道地处东经126度－127度、北纬36度~38度之间。
西临黄海（韩国附近海域被称之谓西海）的江华湾。北隔三八线望朝鲜 黄海南道和开城工业区。东接江原道、南邻忠清南道和忠清北道。 京畿道，地势东高西低。沿海有金浦、金泽等平原。京畿道以自东向西流淌的汉江为准，分为南部地区和北部地区。北部地区属山区，南部地区是广阔的平原。西部沉降式海岸，海湾、岛屿、半岛交叉。
京畿道在汉江滋润下形成了肥沃的平野，自史前时期开始便有人在此生息劳作。涟川郡全谷里的旧石器时代遗址、河南市沙洞的新石器时代遗址和骊州欣岩里的青铜器时代遗址等充分证明了这一切。 截止2010年，京畿道的人口为1,571,684人。京畿道表现出一个与大韩民国的近代化和城市化相匹配的急剧的人口发展趋势。其人口在1960年为274万8765人，1970年为329万6950人，1980年为493万3862人，1992年为661万9629人，到了2000则增至898万2298人；截止2000年京畿道当时的家庭户数为294万414户，每户人口数为3口；按性别分，男性为454万5929人，女性为443万6369人，男性比女性多11万名左右。人口密度比全国472名/㎢的平均密度高，达到882//㎢。
截止2000年当时人口最多的地区是城南市，为92万4812人；依次为水原市（91万2697人）、富川市（77万9978人）。人口最少的地区是涟川郡，为5万3955人；依次为加平郡（5万6485人）、果川市（7万1635人） 。 韩国京畿道内各市人口统计表 （2015年）市郡人口外国人京畿道12,366,711288,251水原市1,175,40027,697城南市974,79615,656高阳市1,007,32711,304富川市855,05116,005安养市600,6566,818安山市707,46643,465龙仁市962,38614,099议政府市431,1533,613南杨州市637,2365,325平泽市450,33413,032光明市348,2654,444始兴市394,19120,960军浦市288,3565,360华城市542,64125,159坡州市412,5167,925利川市204,6384,422九裏市186,7831,404金浦市341,42411,687抱川市155,82910,586广州市299,5009,106安城市181,8027,311河南市149,8301,621义王市158,2801,246杨州市202,4407,011乌山市208,6084,954骊州市110,4232,379杨平郡105,3381,138东豆川市97,4632,491果川市70,125310加平郡61,111994涟川郡45,371729 京畿道作为政治、经济、文化中心，城市都四处分布着历史遗物及近现代史的痕迹。历经三国时代百济，高丽，朝鲜的千年都城。现留存着旧石器时代形成的部族国家的许多历史遗迹。京畿道拥有多处旅游资源和文化设施。被指定为世界文化遗产的水原华城、民俗村、以陶瓷闻名的利川等地代表着其传统文化。此外，还有爱宝乐园等主题旅游景区。
高达寺址
高达寺址位于京畿道骊州郡北内面上桥里411-1番地，被指定为史迹第382号。原称为高达院或高达禅院。作为个人的修养处，“院”的含义可能是“禅院”。高达寺址是九山禅门当中属于凤林山门。新罗景德王23年（764年）创建以来，在高丽光宗时期最繁荣，到了16世纪前后废寺。
新罗末期成立以地方社会为中心的九山禅门，地方豪族成为新时代的主体，禅宗与地方豪族能够重新组织精神上和政治上的关系。高丽时代的寺院在地方社会影响的基础上，依然被作为统治民众的据点。高丽时代的寺院因在于交通和军事要地，除宗教目的外还能解决国家统治机关不能解决的问题，例如保护交通军事路、提供各种便利设施以及防止野兽的受害等。
该寺院的著名高僧有圆鉴大师玄昱（788～869）、真镜大师审希（855～923）和元宗大师璨幽（869～958）等。
世宗大王陵
世宗大王是韩国历史上的君王，此处为世宗大王与皇后合葬的陵墓。大王陵本来在汉城宪陵西边，豫宗元年（1469年)迁到了此处。
世宗大王被公认为朝鲜王朝500年政绩显著的君王。其在位32年间，创造了韩国文字，发明了天文学仪器，并整理了韩国的乐器乐谱。在政治，文化，教育等多方面都堪称历代国王的典范。
1975年，为了称颂世宗大王的伟大功绩，在1977年建成世宗纪念馆-世宗殿。
世宗大王陵正门，右方有棺材和世宗大王铜像。向右走是世宗纪念馆-世宗殿，其中陈列有集贤殿学士图等遗物。世宗殿外有太阳记时器、观天台等。与世宗大王陵相邻的是朝鲜第17代王孝宗及其王妃的陵墓－宁陵。两个陵墓合起来被指定为第195号史迹。
神勒寺
神勒寺，位于南汉江上游峰美山山脚下，骊州郡往东北行2.5公里。相传为真平王时代元晓大师所建，但是人们一直没找到可证明的遗物和遗迹。
神勒寺由来：
相传高丽高宗时，附近的村子里出现了一匹非常凶恶的马，後来一位僧人用神力制服了这匹马，神勒寺的「勒」字正是勒马的意思。
高丽武王2年(1376年)，罗雄禅师入主此寺，寺庙也因此而出名。罗雄禅师後，神勒寺仍一度兴盛，到了朝鲜时代国家推行抑制佛教的政策，神勒寺曾一度萎缩。後来世宗大王的坟迁到了寺庙附近，寺庙被用来恭奉世宗，神勒寺也恢复了原先的盛名。但是壬辰倭乱时500僧兵与倭寇交战，极乐殿等许多建筑毁於战火。现神勒寺是显宗12年(1671年) 时重建的。
寺院里有极乐宝殿(京畿道有形文化财第128号)、多层石塔(宝物第225号)、祖师堂(宝物第180号)、菩提尊子释宗浮屠(宝物第228号)、菩提尊子释宗碑(宝物第229号)、菩提尊子释宗前石灯(宝物第231号)、大藏阁碑(宝物第230号)、多层塔(宝物第226号)等，是相当古老且具有历史性的建筑。.
湖岩美术馆
湖岩美术馆位于京畿道龙仁爱宝乐园内，周围是爱宝乐园游乐场。
美术馆以传统韩国建筑方式建造，再现了韩国庭院。位于湖岩美术馆前湖边的水边广场，常被用作电视剧的背景。
美术馆展示场内只展出韩国文化遗产的代表性作品。
每周末都有用韩国语、英语和日语进行说明的“文化自愿服务者活动”。美术馆1层的常设展示场常年展出42件国宝级古坟出土物和佛教艺术作品，2层分别展出绘画、粉青瓷器、青瓷、白瓷等。
温泉：利川温泉度假区 京畿道地处长长地延伸在东北亚的朝鲜半岛中央地带，在很长的一段时间里成为政治、经济、文化中心。四处分布着历史遗物及近现代史的痕迹。京畿道的一部分成为北朝鲜的管辖区。
朝鲜定都汉阳后，京畿地区按离京远近重新调整。经太宗、世宗时期，左右道合并，重称京畿，遂安、谷州、延安等京畿西北部地区归属丰海道，广州、水原、骊州、安城等东南部地区划归京畿，大体上与京畿道一致。朝鲜王朝的建立与迁都汉阳，成了形成类似于京畿道轮廓的契机。至今留存着旧石器时代形成的部族国家的许多历史遗迹，最早使用“京畿”名称的是高丽显宗9年(1018)。高丽时期，京畿虽然被分为左右道，但朝鲜世宗时期形成了以汉阳为中心的与如今相同的京畿道形态。朝鲜战争以后，京畿道的一部分成为北朝鲜的管辖区。 迎春花是京畿道之花。迎春花生长在京畿道，是一种繁殖力较高的花。迎春花象征著繁荣昌盛、亲切、愉快和优雅。
鸽子是京畿道之鸟。鸽子，飞鸽象征世界和平，含有道居民渴望和平和盼望统一的意念。
银杏树是京畿道之树。据传银杏树是一种能够占用逆境，保持长寿的树木。银杏树伟岸的形态象征著繁茂。银杏树质地优良，结出一种对人很有益的果实。以其新鲜气息和华美黄色，成为在韩国最惹人喜爱的树种之一 。 象征
京畿道的标志不光表现全道三十一个市郡之间坚实的网络连结，还象征强大无比的整个地球村网络关系；而且，标榜凭借无限发展的潜在力量并找准机会向全世界扩展的勃勃活力。不仅如此，展露出了京畿道的一个雄心，即打造一个能够向人们传播共存的意义，能够先调停韩国国内矛盾，然后再解开世界难题的根基 。
颜色
“京畿碧蓝”，其底色深蓝象征尖端知识和技术，展现创造性思考和创新行动；其天蓝色则象征全道无限的潜在力量和机会。“京畿桔黄”，是两种补充颜色之一。桔黄色体现出京畿居民温和协作的价值。“京畿郁绿”中的绿色，象征性地表现京畿居民对地球和世界环境热爱之情 。
吉祥物
蓝环
- 中间的圆环表示地球，向外伸展的腿臂则描述“奔向全世界的京畿道”。
- 圆和直线有机结合，包含“通过网络全道市郡形成一体，又互相尊重个性“之意。
- 深蓝色象征尖端技术、创造力和创新，竖起的拇指则表现要成为全世界第一的渴望。
- “蓝环”名下之“蓝”展露尖端技术、创造性和创新。“环”则含有形成一个网络，和谐共享生活之意；含有把京畿道建设成一体化网络之意。
土也
土也是把肥沃土壤和地区文化遗产陶瓷结合起来的一个从形象征物。土也与中文字“土地”意同；这里的“土”意指土壤之根源泥土；“地”则取意我们赖以立足的大地。
孝儿
孝儿是一个京畿道传统的卡通角色，是以年轻时期正祖大王为原形的。象征对父母极尽为人子之道角色的孝儿，其衣著为韩国传统服饰，做出一副乐于善行的样子。孝儿原原本本地展现出韩国的“孝”思想 。
