第1个回答 2022-08-29
唐代王勃的《滕王阁序》运用了36个典故,其中包括事典（由古代的历史故事、神话传说、寓言、小说、戏剧等构成）29个,语典（有来历出处的词语构成的,常见的是格言、警句、俗语、诗文句等）7个,但按它们的表现功能及用法看可分为四类：
一、明用——言简意赅,含蓄有味
所谓明用,就是用典故的字面意思,并将其所具有的特殊含义加以扩大,变为泛指.例如“物华天宝,龙光射牛斗之墟；人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜,王将军之武库”“天柱高而北辰远”等.
“龙光”之典见于《晋书·张华传》,张华因牛、斗二星间有紫气照射而地下掘得龙泉、太阿两剑,两剑的夺目光芒即龙光.“紫电”之典见《古今注·舆服篇》,吴大皇帝有宝剑六把,其二名紫电.“清霜”之典见《西京杂记》,汉高祖斩白蛇用的剑,12年磨一次,剑刃锋利如霜雪般白亮.“天柱”之典见《神异经》,昆仑山上有铜柱,其高入天,称为天柱.“北辰”之典见《论语·为政》,“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”.这里指北极星,喻指国君.（注：课本上有详细注释的,不再解释,下同）以上明用的典故,实现了表达上“意婉而尽,藻丽而富,气畅而凝”（刘勰《文心雕龙》）的效果,可谓言简意丰,辞约蕴寓.
二、暗用——檃栝旨义,旨冥句中
暗用指引典不直录原文,而用自己的语言表达,使典故贴近语境,又不违原意,起到恰当而曲折地表达作者思想感情的效果.例如“冯唐易老,李广难封.屈贾谊于长沙,非无圣主；窜梁鸿于海曲,岂乏明时”“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢”“孟尝高洁,空余报国之情；阮籍猖狂,岂效穷途之哭”等.
“冯唐”“李广”两典见《史记》.“梁鸿”“孟尝”两典见《后汉书》.“阮籍”之典见《晋书·阮籍传》,身处魏晋间的阮籍,因不满于司马氏,便以饮酒来掩饰自己,以免被害,他常自己驾车外出,也不顺着路走,当前面有什么障碍不能前进时,就痛苦着回来.以上几个典故,或事或语,均由王勃化用为自己的语言,而用典中所蕴涵的却是作者不为当世所用的自怨自叹的复杂情感.但又由于王勃借用了“贪泉”“涸辙”之典,把自己强行振作、不甘颓废的信念表露无遗.
三、运用——多典浓缩,加强效果
运用是指作者为了加强表达效果而在一句之中驱遣几个典故来表达思想感情的方式.如“非谢家之宝树,接孟氏之芳邻.他日趋庭,叨陪鲤对；今兹捧袂,喜托龙门”.“谢家宝树”见于《世说新语·言语》.“孟氏芳邻”见于《列女传·母仪篇》.“龙门”见于《后汉书·李膺传》.这几个典故连用,表明作者幸蒙阎公垂青,得以即席命笔、施展才华的感激之情,极恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理,而且这几个用典或正或反,给人以一气贯之的畅快淋漓之感.
四、化用——说古喻今,比况自身
化用即点化后使用,是一种作者将叙事详备、文字较长的事典合理化简点睛,以简驭繁地表达情感的方法.例如“杨意不逢,抚凌云而自惜；钟期既遇,奏流水以何惭”.“钟期既遇”见于《列子·汤问》.以上典故涵蕴深刻.只有26岁的王勃受邀作序,但自己“时运不齐,命途多舛”,不禁兴尽悲来,又不便直说,就妙笔生花,化用典故,说的是古,喻的却是今,可谓比况自如,毫无斧凿之痕.