古文里，对于缺陷和不足用什么字表达？
“缺陷”quē xiàn
瑕疵；缺点；欠缺；不完美。
不圆满、不完备的地方。如：「郑丰喜先生虽然有先天上的缺陷，但是仍然苦学不懈。」
近义词：毛病，漏洞，坏处，欠缺，缺点，缺欠。
“不足” bù zú
不值得。
不够。
不能。
不难。
有怨憾，对人不满。
不充足，不够，满足不了需要，缺少或没有，少于，不到等。
二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》
最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》
（摘自《汉典》）
文言文中形容皇帝的词有这些：
一、辟bì
“辟”字的义项很多，但其中有一个解为“君主”。如《诗经·大雅·文王有声》：“皇王维辟。”（皇王，指周武王；维，句中语气词；辟，君主）“复辟”一词最早就是“恢复帝位”之意。《张衡传》中的“连辟公府不就”的“辟”，就是“帝王征召并授予官职”的意思。
二、策cè
“策”字有一个意思是“帝王对臣下封土、授爵或免官的文书”。如《木兰词》：“策勋十二转。”（朝廷或皇上记录功勋的书很多）又如《左传·僖公二十八年》：“（晋侯）受策以出。”由这个意思又引申出了“帝王对臣下”。如《三国志·蜀书·诸葛亮传》：“先主于是即帝位，策亮为丞相。”（策亮为丞相：授予诸葛亮丞相的职位。）
三、宸chén
“宸”字其中有个意思是“帝王住的地方，宫殿”。如王勃的《九成宫颂》：“宸扉既辟。”（皇宫的大门已经打开）也引申为“王位，帝王的代称”。如“登宸”“宸旨”“宸舆”等等。《林黛玉进贾府》中“又有‘万几宸翰之宝’”中的“宸”就是“皇帝”的意思。（万几，万机，就是万事；宸翰，皇帝的墨迹、书法；宝，皇帝的玉玺）
四、敕chì
“敕”字有个义项是“特指皇帝的命令或诏书”。如《宋书·谢弘微传》：“书皆是太祖手敕。”（手敕，亲手写的诏书）看《红楼梦》，你就会看到“敕造”等字样，就是“皇帝下令建造”之意。白居易的《卖炭翁》“手把文书口称敕”中的“敕”就是“皇帝的命令、诏书”之意。
五、觐jìn
“觐”字其一义项是“朝见帝王”。如《毂梁传·僖公五年》：“天子微，诸侯不享觐。”（微，衰弱；享，进献；觐，朝见帝王）《谭嗣同》“乃扶病入觐”中的“觐”就是“朝见皇帝”的意思。
六、冕miǎn
“冕”字其一义项是特指“帝王的礼帽”。如《汉书·东方朔传》：“冕而前旒。”（旒liú，帝王礼帽前后悬垂的玉串）从这个意思引申出了今天的“加冕”。
择其善者而从之，其不善者而改之。
一、解释
择其善者而从之，其不善者而改之。
【出处】
先秦·孔子弟子及再传弟子《论语》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
【释义】
孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”
【注释】
焉：是兼词，“于之”的意思。
三：文言文中泛指“多人”。
其：代“他们”。
从：追随。
二、相关
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【出处】
先秦·孔子弟子及再传弟子《论语》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
【释义】
孔子说：“看见德行好或有才干的人就要想着向他学习，看见没有德行或才干的人就要自己内心反省是否有和他一样的错误。”
【注释】
贤：形容词用作名词，贤者，有贤德的人。齐：看齐。焉：于加之。内：方位名词作状语，在心里。 思：思考，心里想。