不管是西方神话还是东方神话，“神”是必不可少的一份子，也是组成神话的一个整体，可能西方神话更具有系统性，他们的神有明确的分工，而且还有一位至高无上的主神“宙斯”，形成了一整套严谨的神学，而这里所取的西方神话主要是以希腊神话为蓝本。
中国神话中也有数不清的神诋，但却有很多的版本，对于“主神”一说并不统一，在各种典籍中也有许多差异，不像西方神话中主神只有唯一且确定的一个。
有人认为中国神话的主神应该是开辟天地的盘古，也有人认为应该是掌管天庭的玉皇大帝，很多人受“西游记”的影响认为玉皇大帝没有什么能力，其实玉皇大帝在中国神话中的地位远比你想象的要高的多，而这两位都不是要说的。
历代学者也曾对中国神话做过许多研究，其中就包括我国的文学大家矛盾，矛盾不仅是一位作家，他对中国的神话研究亦是颇有成就，他在“中国神话研究初探”中曾提到过自己的观点，他认为帝俊（qun）才是中国神话的主神，是区别去炎帝和皇帝的另外一个神话体系。矛盾的研究肯定不是空穴来风，而是通过一本书得到的结论，这本书便是号称洪荒第一奇书的《山海经》。
事实上除了“山海经”之外你无法在其它另外一本书上找到有关帝俊的记载，据书中介绍，帝俊有三个妻子分别为羲和、 常羲和娥皇，而他则是东方部落的远古始祖，被认为是东方开天辟地的始祖神。而帝俊也被认为是诗经中的昊天上帝，你可能还不知道“昊天上帝”在中国神话中的分量，他是华夏历来国家正统祭祀中的最高神，也就是说他是“官方”所承认的最高神，平常人们口中所说的“老天爷”就是他，而这个称呼最早出现在周朝，与战国时期的“山海经”时间相近。
不管矛盾的观点是不是一家之言，“主神”的名头对于帝俊来说绝对是有希望的，而且神话人物本身就代表着中华民族的探索精神，不管主神还是其它神话人物都是一种代表，发光发热的不是因为一个头衔，最重要的是这位神话人物的代表性
管理上天，
上古书记描写昊天上天，
中古小说书记描写是玉皇大帝，
中古到了近代西游记影响，大部分是随着小说描述去信仰，
上古没有主神，盘古开天，女娃造人，伏羲建立中国文化
我是不懂这些，也是很多不了解，我只知道，盘古，女娃，伏羲，为主要的信仰，
还有很多很多，太多了，还有三皇五帝等等的，主神不存在只有谁最伟大，
中国神话体系，围绕《封神演义》《西游记》逐渐形成四大主神家族
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