宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。自从七祖传心印，不要三乘入便门。东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧。河南白尹大檀越，好把真经相对翻。
与柳宗元相比，刘禹锡就荣幸得多。他二人虽同时遭贬，但柳宗元生性沉郁，而刘禹锡则生性达观。柳宗元多病，刘禹锡康健。 苏东坡 评柳宗元「发纤浓于古简，寄至味于淡泊。」而刘禹锡在此，则还多了一团生机和气。所以柳宗元年仅四十七而逝，刘禹锡则寿高七十余，比白居易略差一点。柳宗元也没有如刘、白二人，得以交圭峰宗密大师这样佛教中的泰山北斗，也不如李翱那样得以结交药山唯俨这样的禅林宗匠。这是刘禹锡在安徽和州当太守时送别圭峰大师时所作的诗，并以此诗作为「介绍信」，介绍给白居易。圭峰大师与刘禹锡、白居易还有一段交往，的确是鲜为人知。
「宿习修来得慧根，多闻第一忘却言。」这里，刘禹锡盛赞圭峰大师累世修行，得到了极高的智慧。在释迦牟尼佛的众多弟子中，阿难尊者号称「多闻」第一，所有的佛经，都是经他背诵出来的。圭峰大师是华严宗的五祖，对佛教理论在当时是天下独步。同时圭峰大师还是禅宗荷泽宗的第 五代 祖师。这两重崇高的地位和卓绝的修行，当然堪称「多闻第一」又「忘却言」了。
「自从七祖传心印，不要三乘入便门。」这里「七祖」指六祖大师的弟子荷泽神会禅师。因神会禅师的努力，南禅击败了北禅，确立了六祖的地位，而他也在后来被唐德宗「钦封」为「七祖」。「便门」是方便法门的简称。禅宗讲「教外别传」，对「三乘」教法不那么看重，而注重「直指人心」的方便法门。
「东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧。」圭峰大师曾一度离开陕西卢县草堂寺到江南游历。自从隋炀帝开大运河以来，经洛阳汴河，在泗州入淮河，又经淮安、扬州入长江。故舟行极为方便。圭峰大师此行当在刘禹锡任和州刺史的太和（唐文宗年号，827—836）年间。长安到江南称「东泛」，再回长安自然为「西归」了。草堂寺为姚秦时鸠摩罗什大师译经故地，现今仍为中国佛教祖庭之一，地处终南山北麓。
「河南白尹大檀越，好把真经相对翻。」白居易以侍郎身份，居河南府尹，地位极高，信佛之诚，又超过刘禹锡和柳宗元。白居易还与圭峰师叔洛阳神照禅师熟识，圭峰大师在洛阳与白居易相会，想必就更加热闹了。一起谈佛论禅，必然相契。
诗词作品： 送宗密上人归南山草堂寺因谒河南尹白侍郎 诗词作者：【 唐代 】 刘禹锡 诗词归类： 【送别】