万物有灵，人皆有心。功利心、共利心、公利心是于己、于他、于世的处事法则。
功利心，提倡人生应该以追求最大的幸福为目标。以达成个人幸福为内在驱使，以追名逐利为行为准则。在这样的心境下，必然是把个人的利益放在第一位。如果外界的态势与自我利益相冲突，则需要大量的法律及道德成本去维护。小到个人冲突，大至国家战争，都可窥见功利心的影子。然而我们不可以一味地批判功利心，功利心作为个人追求目标的驱动力是不可或缺的。
功利心之上，我们应该看到共利心。所谓共利，是指个人的利益与他人的利益有了重叠，达到了共振或是一致。此时你中有我，我中有你。夫妻和睦离不开共利，商业合作离不开共利。从功利心到共利心的这一次跨越，是唯个人意志至上到学会合作共赢的升华。
共利心再往上，就是公利心。稻盛和夫管理经营哲学有一条叫：利他。这里的利他指的就是公利心，公利就是公共利益，做事从公共利益的角度出发，人生格局会大幅提升。老子在《道德经》中揭示到：利他即是利己。这种以对他人好从而达到对自己好的方式比自私自利要高明得多。就像水居低处，利万物而不争，处众人之所恶，却被大家推崇为上善。
公利心和功利心。冯友兰将人生境界分为四层：自然，功利，道德，天地。不是说我们要达到更高的层次就要舍弃功利，功利境界是达到更高境界的阶梯。比如我饭都没吃饱，跟我谈高境界就有点强人所难。生活中确实有一部分人生活物质条件不好却依然有很高的精神追求，我们对这样崇高的人致以敬意，但对于大部分人来说我们需要一定的物质条件来支撑我们的精神生活。物质条件的高低对于每个人都不一样，有人觉得我吃饱穿暖就好，有人觉得我需要大房子需要有辆车才满足，这没有谁对谁错，也没有高低之分，但前提是我们不能成为物质的奴隶，这就本末倒置了。怀有公利心之人更容易得到功利。我们抱着出世的心来做入世的事，更容易获得成功。
公利心和功利心的取舍。我们需要把公利心放在前面，但不能丝毫不考虑个人的利益，需要择取相对最优，但损人利己的事不能干。通俗些就是大家好才是真的好，这话讲起来很苍白无力，如果 社会 中有这种思维方式的人多了，公共利益自然会提升。
人生旅程，秉持三心。功利心可助人功成名就，共利心可促人同舟共济，公利心则可让人心怀天下，行稳致远。