姚广孝有多厉害呢？他是明成祖朱棣的起兵攻打建文帝的的策划者。并亲自为明成祖朱棣训练士兵，最后帮朱棣取得天下。后又奉命修史。
1. 其貌不扬，富有理想
姚广孝精通阴阳术十四岁出家，长相非常惹人注意，其去嵩山时，一高僧见到他说：“这是何等僧人，三角眼，形如病虎，必定嗜杀成性，是刘秉忠之流。”姚广孝听后暗喜。
刘秉忠是元朝人，对天文、地理、律历、占卜无不精通，天下事了如指掌，元世祖赠太傅，封赵国公，由此，可见姚广孝的理想。
2.与朱棣相见。志趣相投
汉武十五年，1382年，皇后去世，被高僧推举为诸王诵经祈福得以与燕王朱棣相见 ，两人一见如故，志趣相投，燕王上奏获准姚广孝跟随自己，因此，随燕王朱棣到北平，主持庆寿寺，常出入燕王府，行踪隐秘，秘密交谈。
3.暗中练兵，建立功勋
姚广孝暗中帮燕王朱棣练兵，建文帝即位后消除诸王，于是劝朱棣起兵造反，朱棣犹豫自己没有没有民心拥护，恐难以成功。姚广孝说：“臣只知道天道，何必去理会民心”
建文元年（1399年）六月，燕王府护卫百户倪谅告发朱棣谋反，于是朱棣起兵造反，并以诛杀齐泰、黄子澄为名，号称奉天靖难。部队称作靖难之师，姚广孝则辅佐世子朱高炽留守北平。
1402年（建文四年），朱棣称帝，是为明成祖。姚广孝被任命为僧录司左善世。
4.受命纂修文史
永乐二年（1404年）被授予资善大夫，太子少师，又赐予府邸及两名宫女，不接受，后又与解缙等纂修《永乐大典》1418年去世，终年八十四岁。
一个和尚如果被称为“黑衣宰相”，那么只能说明他非同常人，也不是一个一般意义上吃斋念佛的和尚。姚广孝就是这样一个不一般的和尚。
姚广孝（1335年－1418年），幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，是明朝著名的政治家和佛学家，同时也是靖难之役的主要策划者。 靖难即燕王朱棣造侄子建文帝的反。
姚广孝早年在苏州妙智庵出家为僧，精通释儒道三教，洪武15年，被明太祖朱元璋挑中随侍藩王。姚广孝以“臣奉白帽著王”打动燕王朱棣，成为朱棣的重要谋士。作为一个和尚，姚广孝不爱念佛，反而热衷于造反，鼓动朱棣造反。在姚广孝的劝说及自己本身愿意的情况下，朱棣发动靖难之役，向侄子建文帝宣战。靖难第三年，姚广孝留守北平，建议朱棣轻骑取南京，使得朱棣顺利夺取南京，登基称帝。
朱棣登基后，姚广孝担任僧录司左善世，又加太子少师，被称为“黑衣宰相”，负责迁都北京事宜，后来在解缙编书失败后又担任了《永乐大典》和《明太祖实录》的最高编撰官，可谓是任务重大。
永乐十六年（1418年），姚广孝病逝，追赠荣国公，谥号恭靖，并以文臣身份入明祖庙，是明代第一人，也是唯一一人。
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一座九层塔，一块神道碑。这就是它的全部。这里冷冷清清，只有偶尔经过的村中老人。与我想象中模样，截然不同。不知情的情况下，也许经过这里的你只以为这下面埋着的是一个德高望重的高僧而已。
带着复杂的心思，又匆匆地看着。短暂的失神，恍然大悟，这就是道衍和尚，这就是神人姚广孝，这就是国师荣国公。跟他的墓塔一样，从简至极，漠然中矗立于中华大地，恍然间如流星划破历史长河。
墓塔上，随处可见刻有游人的笔迹，正如后来文人墨客的撰写，让人愤怒。孰是孰非，谁又知道历史真相。
以上纯属我装逼格，下面还是脚踏实地的说说吧，我不是什么大神，我也不翻看查阅相关资料，凭以往的印象说说我的感觉。
首先，我知道他是个和尚，忠实的佛教信徒，我脑子中的和尚差不多都那样。光头，袈裟，一句阿弥陀佛施主走天下。有个印象了，我接着说，是和尚都有个法号吧，记住道衍就行了。腹黑的可以记妖僧。当然要记个外表的话，套用一句话形如病虎。
其次，我知道他是个谋士，燕王朱棣的军师，白帽子的故事不论真假，反正他支持起兵造反这事应该是不假。要说有啥奇谋，我脑子里还真没直接折射出答案，（高筑墙、广积粮、缓称王这个是不是太多人用过）反正就记住窜的燕王造反就得了，也可以理解为深谐燕王之心。
再次，我知道他是个文化人，永乐大典众人皆知，明太祖实录也略有耳闻，这其中不知道有多少是他参与编撰的，反正是参与了。换句话说，如果不出类拔萃，也当不了太子少师啊，辅佐少年朱高炽，教导年幼的朱瞻基，这可不是一般人干的活。
同时，我知道他是个建设者，老北京城这风水布局，怕是离不开他老人家的兢兢业业。近年来总听到老北京人讲八臂哪吒北京城的老故事。这故事总不能是天马行空，一点点依据都没有，胡邹乱编的吧。
最后，我知道他也是个凡人，他也有养子，他也想念亲人，他也思念朋友，当一句和尚误矣出来的时候，他是不是也想咱们一样心中涩然。
总结来说，他是一个有文化、有见识、善谋略、懂风水、精世故、好造反、不爱财的平凡和尚。
当然这些的背后都参杂着政治权谋、战场杀戮、个人喜好等等客观因素，但是我更喜欢看一个人主观正的一面。
姚广孝是个乱世之臣。
封建王朝时，读书人中的精英，他们判断问题比别人准确，懂得如何抓住时机，能更好地解决问题，这些人统称能臣。能臣中按用途分三类，第一类是太平盛世的建设者，叫治世之臣，如姚崇、宋璟；第二类，他们厚黑学专家，能断送一个朝代，是破坏者，叫乱世之臣，如安禄山；第三类，能延续一个朝代的寿命，是拯救者，叫救世之臣，如张居正。
在姚广孝68岁那年，他实现了当年给朱棣的承诺，成功帮他登上了皇帝之位，可即便居功甚伟，在朱棣登基之后，他也一直生活在寺庙之中，74岁那年，姚广孝病逝，为他的传奇人生画上了句号。
姚广孝，江苏吴县人，1335年生人，生逢乱世，从小聪明好学，吟诗作画对他来说是张飞吃豆芽一小菜一碟。他14岁出家为僧，法号道衍，与名士宋濂、杨基关系甚笃。他身为和尚，却不喜佛经，他竟拜道士席应真为师，学习阴阳学，师徒两人，一个是不练丹的道士，一个是不念经的和尚，专攻旁门左道之学，姚广孝成为一位阴谋家，他结交名士，胸怀兵甲，但在和平时期毫无用场。他四处游玩，遇到了袁珙这位相士，硬给他算了一卦：你这个怪和尚，一双三角眼，就像生病的老虎，你天性嗜杀，将来必是刘秉忠第二！刘秉口义是元朝，帮助元朝原亲王忽必烈成功登基！
在明初风云变幻的政治舞台上，姚广孝是一个带有神秘色彩的重要角色，但很明显他是对明代历史发展“提供新的东西”的历史人物。他是时代的产物，是一个兼通佛、道、儒的政治家、思想家，在特定的历史条件下，他抓住历史的机遇，以他卓越的才能及其顺乎潮流的政治主张，辅佐朱棣完成了国家的统一，对明代历史向前发展起了开拓性的作用。