楚庄王问詹何
【原文】
楚庄王问詹何曰：“治国奈何？”詹何对曰：“臣明于治身而不明于治国也。”楚庄王曰：“寡人得奉宗庙社稷，愿学所以守之。”詹何对曰：“臣未尝闻身治而国乱者也，又未尝闻身乱而国治者也。故本在身，不敢对以末。”楚王曰：“善。”
【译文】
楚庄王问詹何说：“治理国家应该怎样？”詹何回答说：“我明白修养自身（的道理）却不明白治理国家（的道理）。”楚庄王说：“我能成为祀奉宗庙社稷的人，希望学到怎样保持它的办法。”詹何回答说：“我没有听说过身心修养好了而国家反而混乱的事，又没有听说过身心烦乱而能把国家治理好的事。所以根本在于自身，不敢用末节来答复。”楚王说：“说得好。”
【注释】
1、詹何：古代哲学家。
2、社稷：指国家。
3、身治：自身修养好。
4、末：末节，次要的事情。
原文：
樊姬者，楚庄王之夫人也。庄王即位，好狩猎，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉。王改过，勤于政事。王尝听朝罢晏，姬下殿迎之，曰：“何罢晏也？得无饥倦乎？””王曰：“与贤者俱，不知饥倦也。”姬曰：“王之所谓贤者何也？”曰：“虞丘子也。”姬掩口而笑。王曰：“姬之所荚何也？”曰：“虞丘子贤则贤矣，未忠也。'：王曰：“何谓也？”对曰：“妾执巾栉十一年，遣人之郑、卫求贤女进于王，今贤于妾者二人，同列者七人，妾岂不欲擅王之爱宠乎？妾闻堂上兼女，所以观人能也，妾不能以私蔽公，欲王多见，知人能也。妾闻虞丘子相楚十余年，所荐非子弟则族昆弟，未闻进贤退不肖，是蔽君而塞贤路。知贤不进，是不忠；不知其贤，是不智也。妾之所笑，不亦可乎？”王悦。明日，王以姬言告虞丘子，丘子避席，不知所对。于是避舍使人迎刊、叔敖而进之，王以为令尹，治楚三季而庄王以霸。楚史书曰：“庄王之霸，樊姬之力也。”此之谓也。
颂曰：樊姬谦让，靡有嫉妒。荐进美人，与己同处。非刺虞丘，蔽贤之路。楚庄用焉，功业遂伯。
译文：
樊姬，是楚庄王的夫人。楚庄王登上王位之后，喜欢打猎，樊姬不断规劝楚庄王，可是楚庄王依然喜欢打猎，于是樊姬就不吃禽兽肉。楚庄王改正了过错，处理政事很勤敏。楚庄王曾经上朝，散朝很晚。樊姬下殿来迎接他，问：“为什么散朝这么晚？也许饥饿疲倦了吧？”楚庄王说：“跟贤人在一起，就不知道饥饿疲倦了。”樊姬问：“大王所说的贤人是谁啊？”楚庄王说：“是虞丘子。”樊姬听了，掩着嘴荚起来。楚庄王问：“你笑什么呢？”樊姬说：“虞丘子算是贤臣了，但不能说是忠臣。”楚庄王问：“为什么这样说呢？”樊姬说：“我伺候大王十一年了，派人到郑国、卫囚寻求贤女献给大王，现在比我贤良的有两人，跟我并列的有七人，我难道不想独占大王的爱宠吗？我听说堂上女子多，就可以用来观察她们的才能，我不能固守私情蒙蔽国事，想让大王多见到一些人，了解别人的才能。我听说虞丘子担任楚国丞相十余年，推荐的不是自己的子弟就是同族的兄弟，没有听说他推荐贤人斥退不贤的人，这样做是蒙蔽国君而堵塞贤人进身的路。知道贤人不推荐，这是不忠；不知道那些人是贤人，这是不智。我笑这些，不也是适宜的吗！”楚庄王听后很高兴。第二天，楚庄王把樊姬的话告诉丁虞丘子，虞丘子离开座位，不知道怎么回答。于是让出自己的房子，派人去迎接孙叔敖，把他推荐蛤庄王，楚庄王让孙叔敖担任令尹，治理楚国三年，楚庄王得以成为霸主。楚国史书这样记载：“庄王成为霸主，是樊姬的功劳。”说的就是这些情况。
颂：樊姬谦让，没有嫉妒。推荐美人，跟自己在一起。非议讽刺虞丘于挡住了贤人进身的路。楚庄王听从她，成就了楚国的霸业。
《樊姬》 原文： 樊姬者，楚庄王之夫人也.庄王即位，好狩猎，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉.王改过，勤于政事.王尝听朝罢晏，姬下殿迎之，曰：“何罢晏也？得无饥倦乎？””王曰：“与贤者俱，不知饥倦也.”姬曰：“王之所谓贤者何也？”曰：“虞丘子也.”姬掩口而笑.王曰：“姬之所荚何也？”曰：“虞丘子贤则贤矣，未忠也.'：王曰：“何谓也？”对曰：“妾执巾栉十一年，遣人之郑、卫求贤女进于王，今贤于妾者二人，同列者七人，妾岂不欲擅王之爱宠乎？妾闻堂上兼女，所以观人能也，妾不能以私蔽公，欲王多见，知人能也.妾闻虞丘子相楚十余年，所荐非子弟则族昆弟，未闻进贤退不肖，是蔽君而塞贤路.知贤不进，是不忠；不知其贤，是不智也.妾之所笑，不亦可乎？”王悦.明日，王以姬言告虞丘子，丘子避席，不知所对.于是避舍使人迎刊、叔敖而进之，王以为令尹，治楚三季而庄王以霸.楚史书曰：“庄王之霸，樊姬之力也.”此之谓也. 颂曰：樊姬谦让，靡有嫉妒.荐进美人，与己同处.非刺虞丘，蔽贤之路.楚庄用焉，功业遂伯. 译文： 樊姬，是楚庄王的夫人.楚庄王登上王位之后，喜欢打猎，樊姬不断规劝楚庄王，可是楚庄王依然喜欢打猎，于是樊姬就不吃禽兽肉.楚庄王改正了过错，处理政事很勤敏.楚庄王曾经上朝，散朝很晚.樊姬下殿来迎接他，问：“为什么散朝这么晚？也许饥饿疲倦了吧？”楚庄王说：“跟贤人在一起，就不知道饥饿疲倦了.”樊姬问：“大王所说的贤人是谁啊？”楚庄王说：“是虞丘子.”樊姬听了，掩着嘴荚起来.楚庄王问：“你笑什么呢？”樊姬说：“虞丘子算是贤臣了，但不能说是忠臣.”楚庄王问：“为什么这样说呢？”樊姬说：“我伺候大王十一年了，派人到郑国、卫囚寻求贤女献给大王，现在比我贤良的有两人，跟我并列的有七人，我难道不想独占大王的爱宠吗？我听说堂上女子多，就可以用来观察她们的才能，我不能固守私情蒙蔽国事，想让大王多见到一些人，了解别人的才能.我听说虞丘子担任楚国丞相十余年，推荐的不是自己的子弟就是同族的兄弟，没有听说他推荐贤人斥退不贤的人，这样做是蒙蔽国君而堵塞贤人进身的路.知道贤人不推荐，这是不忠；不知道那些人是贤人，这是不智.我笑这些，不也是适宜的吗！”楚庄王听后很高兴.第二天，楚庄王把樊姬的话告诉丁虞丘子，虞丘子离开座位，不知道怎么回答.于是让出自己的房子，派人去迎接孙叔敖，把他推荐蛤庄王，楚庄王让孙叔敖担任令尹，治理楚国三年，楚庄王得以成为霸主.楚国史书这样记载：“庄王成为霸主，是樊姬的功劳.”说的就是这些情况. 颂：樊姬谦让，没有嫉妒.推荐美人，跟自己在一起.非议讽刺虞丘于挡住了贤人进身的路.楚庄王听从她，成就了楚国的霸业.。
均是天下最高的准则，涉及到有形的物体也是这样。
均匀的头发能悬挂 均匀的物体，有轻有重而头发断绝，就是因为不均匀的缘故。力量均匀，本 来应该断的也不会断。
一般人认为不是这样，但自然会有懂得这个道理的人。 詹何用一根蚕丝做鱼线，用稻麦的芒针做鱼钩，用荆条和嫩竹做鱼竿，用剖 开来的米粒做鱼饵，在八十丈深的深渊和湍急的急流中钓到能装满一辆车子 的大鱼，鱼线不断，鱼钩不直，鱼竿不弯。
楚王听说后感到奇怪，便召他来 问其中的道理。詹何说：“我听我已故的父亲说，蒲且子射鸟，用柔弱的弓 和纤细的丝线，趁着风势射出去，能把一双黄鹂从青云之上射下来，就是因 为用心专一，动手均匀。
我沿用他的方法，摸仿着去学习钓鱼，用了五年时 间才完全掌握了这种技术。当我在河边拿着鱼竿的时候，心中没有杂念，只 想着钩鱼，扔出鱼线，沉下鱼钩，手不轻不重，任何事物不能扰乱。
鱼看见 我的钓饵，认为是沉淀下来的尘埃和聚集在一起的泡沫，毫不怀疑地吞了下 去。这就是我所以能以柔弱制服刚强，以轻物得到重物的道理。
大王治理国 家如果也能这样，那天下就可以在你的手掌上运转，还会有什么做不到的事 情呢？”楚王说：“说得好！”。
宋朝宋孝宗时期，在张子韶做讲师讲课的时候，孝宗皇帝曾经问他：“你有什么教朕的呢？”张子韶回答：“臣哪能当得起“教皇上”这样的话”.只是不知皇上，上朝面对一众臣工时，是抱一种什么心态呢？” 孝宗皇帝说：“抱着最真诚的心态.” 张子韶接着问：“入内宫对着太监、女官、一众嫔妃时呢？” 孝宗皇帝说：“同样抱着最真诚的心态.” 张子韶再问：“那皇上独自一人时呢？” 孝宗皇帝迟疑了一下，没有回答.张子韶说：：“皇上这一迟疑，已经有君子不应该的错误了.”（君子慎其独也） 孝宗皇帝龙颜大悦，紧握着张子韶的手说：“爱卿这几个问题真是问得太好了！”。