第1个回答 2022-11-03
问题一：门钉的相关相声 《燕都》杂志曾刊殷文硕单口相声《漫话燕京》：连大门上的门钉全分等级。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，一共九九八十一个。在古代呀，九是最大的阳数，象天，所以，皇宫的门钉，是九九八十一个。哎，唯独东华门的门钉少一排，是八九七十二个。为什么呢？那时候，文武百官上朝都走东华门，这门是给文武官员准备的，所以少九个门钉，剩七十二个啦。王府的门钉是七九六十三个；公侯，四十九个；官员，二十五个……到咱们老百姓家，一个不个！不信？您考察呀，只要不是官府，多阔的财主――磨砖对缝影壁，朱漆广亮大门，那门上一个门钉没有！要不怎么管平民百姓叫白丁儿呢，哎，就从这留下的！白丁云云，逗乐而已。门钉数目体现着等级观念，是不错的。清代规定，九路门钉只有宫殿可以饰用，亲王府用七路，世子府用五路。宫门饰九九八十一颗钉，因为九是最大的阳数，《易・乾》九五，飞龙在天，古代以九五之尊称指帝王之位。
问题二：普通民宅仿古建筑安装门钉有什么讲究 大门上的门钉全分等级。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，一共九九八十一个。在古代呀，九是最大的阳数，象天，所以，皇宫的门钉，是九九八十一个。哎，唯独东华门的门钉少一排，是八九七十二个。为什么呢？那时候，文武百官上朝都走东华门，这门是给文武官员准备的，所以少九个门钉，剩七十二个啦。王府的门钉是七九六十三个；公侯，四十九个；官员，二十五个……到咱们老百姓家，一个不个！不信？您考察呀，只要不是官府，多阔的财主――磨砖对缝影壁，朱漆广亮大门，那门上一个门钉没有！要不怎么管平民百姓叫白丁儿呢，哎，就从这留下的！ 清宫门钉均横九纵九数目，唯独东华门例外，来了个八九七十二颗。这自然引人注意，生出诸多解释。相声中说因为官员由此门进出，所以少了九颗。也有人推测，工匠失误，钉做大了，只好装八路钉。这推测很难站住脚，东华门是紫禁城重要的门，此其一；再罚，给皇家做活儿，当儿戏能成？那可是要掉脑袋的。有种解释说，清代帝后灵柩自东华门出，生为阳，死为阴，门钉用偶数，偶数属阴。另有解释，沈阳故宫大清门为三十二颗钉，偶数；东华门向东，门钉如此取数，是一种有意的呼应，体现了清王朝对其发祥之地的怀念。
问题三：故宫的门：大门上的门钉、铺首除了装饰作用，还有其他的什么意思？ 10分 北京故宫里的大门钉都是铜制的，外镀一层馏金，光彩夺目，更显得皇宫的华丽雄伟。皇帝进出的大门均有纵九横九共八十一个门钉。取九这个数字，表示皇帝是至高无上的。而其他帝王、郡王、公侯等官府的门钉数则依次递减，例如纵九横七、纵横皆七、皆五等，地位低者其门钉是铁制的。
门钉，简言之就是钉于大门扇外面的园形突起的装饰，是中国古建筑大门上的一种特有装饰。随着社会经济的发展，在我阀关中地区农村独家独户的大门上也安上了铁制的门钉。门边由角钢焊制，木板装芯，组合成钢木门，主要起连接角钢与木板的作用，也起一定装饰作用，但它比起古建筑大门的门钉却逊色多了。无论是古建筑雄厚的实拼木板门，还是现代钢木大门，钉上一排排硕大的金色门钉，既显得更加禁固，又给人一种美的享受，也蕴藏着中国特有的文化内涵。
门钉，在最早的记载中不叫门钉，而称之为“涿弋”。同守卫城池，防御火攻有关，是一种军事上的防御措施。战时，涂泥土于门上以防火焚；平时，这种行距齐整的涿弋，成为门扇上的一种装饰品。所以门钉可能就是古代“涿弋”的遗制。按以往建筑考古学者的研究认为门钉的产生是门本身的构造需要。门钉作为门饰，是为了避免显露的钉痕有碍观瞻。
在中国封建社会，统治者对门钉颇为重视，它是封建等级的标志。明太祖朱元璋，曾把门钉列入典章制度，命礼部员外郎张筹等专门考证古代门钉的型制，因“门钉无考”，所以明代只对王城规定了“正门以红漆金涂铜钉”，无数量规定，对各级官吏没有提到门钉。到清朝入关后，门钉的数量及所用材料便成为体现封建等级的重要形式，清代对大门门钉的使用在《大清会典》中亦有了详细明文规定，亲王府制：“门钉纵九横七”。《会典事例》中有“每门金钉六十有三”之句。世子府、郡王府：“金钉、压脊各减亲王七分之二。”贝勒府、镇国公、辅国公：“公门铁钉纵横皆七。”比郡王府四十五个门钉还多四个。但是在用材上起了变化，由金钉改为铁钉。所以比郡王府用金钉的等级要低。公以下府弟：“公门铁钉纵横皆七。侯以下递减至五。”
在北京的宫殿、坛庙、府邸这些古建筑的大门上，都有纵横排列的门钉。这些门钉不仅是装饰品，而且体现着封建的等级制度。
问题四：故宫红色城门上有很多铜钉的那种门叫什么门？？ 没有特别的名称，就是尊贵的表示
旧时以九为大为尊，所以皇家的门上都会有这横九竖九的八十一颗门钉。
文武百官品级越低，自家门上的铜钉越少，而普通百姓的门上是不可以有铜钉，只能有两个敲门用的门环，这也就是“白钉”的由来，后来可能慢慢的演变成了“白丁”。
问题五：古语对木门的解释？ 门面，门面，门总是和面子联系在一起的，过去的中国等级制度森严、讲究面子，所以门饰被赋予了中国传统文化的内涵。中国民居建筑的门饰在其装饰艺术上带有浓厚的文化色彩，隐含了中国传统古老而又深沉的观念，对人们有一种强烈的感染力，是具有中国传统文化价值的建筑艺术遗产。
1．色
封建社会时代，门色是等级制度的标志，人们是不能随便使用的。朱户被纳入“九锡”之列（九锡是指天子对于诸侯、大臣的最高礼遇，即赐给九种器物）。 “朱门酒肉臭”中的朱门泛指王公贵族或者豪门大户。唐代用“黄阁”指宰相府，所以高官重臣府第大门应该是黄色的。明初年代，朱元璋申明官民第宅之制，对于大门的漆色，有明确的规定：公侯“门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环”；一品二品官员，“门屋三间五架，门用绿油及兽面，摆锡环”；三品至五品，“正门三间三架，门用黑油，摆锡环”；六品至九品，“正门一间三架，黑门铁环”。庶民所居房舍“不过三间五架，不许用斗拱及彩色妆饰”。旧时，黑色大门很普遍，这是非官宦人家的门色。山西祁县乔家大院的宅院是黑漆大门，因为它是民居。济南旧城民居四合院，其色调是深灰的瓦顶，灰白的台阶，大门漆黑色。在东北一些地方，宅院的黑漆大门被称为“黑大门”，民间将“黑大门”说成是“黑煞神”，并传说“黑煞神”当门，邪气难侵入。南北朝时王公贵臣的门户是彩绘的门，或绘花草，或绘龙凤。一般老百姓是白板门。唐代王维有《田家》诗曰：“雀乳青苔井，鸡鸣白板扉”；南宋戴复古《夜宿田家》诗：“夜扣田家白板扉”。门不施漆，呈原木色，虽然逊色寒酸，但却是农家简朴生活的写照。
2．门簪
门簪是将安装门扇上轴所用连楹固定在上槛的构件。这种大门上方的出头，少则两枚，通常四枚，或多至数枚，具有装饰效果，成为旧时大门的常见构件。以至许多民居大门上门簪的设置，只为美观，并无结构功用。
汉代已出现门簪。门簪数量的变化，反映了其由实用性向装饰性的过渡。作为具有结构功能的构件，一洞门上只需两个门簪便可以起到固定的作用了。初时置一对门簪，只着眼于固定门扇作里。人们追求美观，将其做得具有装饰趣味，但仍是两枚。后来，人们重视门簪的装饰效果，增加到四枚，将门簪的结构功用降于第二位了。门簪外部做成圆柱型或六方、六角圆柱型。小户人家的门簪多为两枚，而大宅门的门簪多为四枚。门簪上面雕刻有福寿、吉祥、平安或一门五福、出入平安等吉词颂语。
3．铺首
铺首指门环及配以装饰性的底座，属于含有驱邪意义的传统门饰之一。古书注有：“门之铺首，所以衔环者也”。铺首多为铜质，也有铁制的。古代铺首的造型，汉代有龟蛇之形，这是四象之一的北方玄武。朱雀的形象也被嵌在门上，有朱雀、双凤、羊头铺首。虎、狮、螭等兽头状铺首，猛兽怒目，露齿衔环，则将威严气象带上大门。早期铺首的实物，有秦咸阳宫遗址出土的青铜铸件，造型为虎头变形，双目圆睁，铸纹流畅。
4．门钉
北京故宫的宫门，两种门饰很醒目，除了铺首，就是金光闪闪的门钉了。门钉纵横皆成行，圆圆的，挺大凸起，与那厚重的门扇相称。门钉本是出自木板门制作工艺的需要，但是到后来，门钉的装饰性意义似乎更为重要了。门钉数量是有讲究的。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，共八十一个。王府的门钉是六十三个；公侯，四十九个；官员，二十五个。到老百姓家，尽管有的是朱漆大门，但没有门钉，所以民间把平民百姓称为白丁儿呢！
门钉还被纳入了民俗活动，明代沈榜《宛署杂记》说：“正月十六夜，妇女群游，祈免灾咎，……暗中举手摸城门钉，一摸中者，以为吉兆”。门钉在民俗活动中获得神......>>
问题六：中国传统门饰上有哪些内容 门面，门面，门总是和面子联系在一起的，过去的中国等级制度森严、讲究面子，所以门饰被赋予了中国传统文化的内涵。中国民居建筑的门饰在其装饰艺术上带有浓厚的文化色彩，隐含了中国传统古老而又深沉的观念，对人们有一种强烈的感染力，是具有中国传统文化价值的建筑艺术遗产。
1．色
封建社会时代，门色是等级制度的标志，人们是不能随便使用的。朱户被纳入“九锡”之列（九锡是指天子对于诸侯、大臣的最高礼遇，即赐给九种器物）。 “朱门酒肉臭”中的朱门泛指王公贵族或者豪门大户。唐代用“黄阁”指宰相府，所以高官重臣府第大门应该是黄色的。明初年代，朱元璋申明官民第宅之制，对于大门的漆色，有明确的规定：公侯“门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环”；一品二品官员，“门屋三间五架，门用绿油及兽面，摆锡环”；三品至五品，“正门三间三架，门用黑油，摆锡环”；六品至九品，“正门一间三架，黑门铁环”。庶民所居房舍“不过三间五架，不许用斗拱及彩色妆饰”。旧时，黑色大门很普遍，这是非官宦人家的门色。山西祁县乔家大院的宅院是黑漆大门，因为它是民居。济南旧城民居四合院，其色调是深灰的瓦顶，灰白的台阶，大门漆黑色。在东北一些地方，宅院的黑漆大门被称为“黑大门”，民间将“黑大门”说成是“黑煞神”，并传说“黑煞神”当门，邪气难侵入。南北朝时王公贵臣的门户是彩绘的门，或绘花草，或绘龙凤。一般老百姓是白板门。唐代王维有《田家》诗曰：“雀乳青苔井，鸡鸣白板扉”；南宋戴复古《夜宿田家》诗：“夜扣田家白板扉”。门不施漆，呈原木色，虽然逊色寒酸，但却是农家简朴生活的写照。
2．门簪
门簪是将安装门扇上轴所用连楹固定在上槛的构件。这种大门上方的出头，少则两枚，通常四枚，或多至数枚，具有装饰效果，成为旧时大门的常见构件。以至许多民居大门上门簪的设置，只为美观，并无结构功用。
汉代已出福门簪。门簪数量的变化，反映了其由实用性向装饰性的过渡。作为具有结构功能的构件，一洞门上只需两个门簪便可以起到固定的作用了。初时置一对门簪，只着眼于固定门扇作里。人们追求美观，将其做得具有装饰趣味，但仍是两枚。后来，人们重视门簪的装饰效果，增加到四枚，将门簪的结构功用降于第二位了。门簪外部做成圆柱型或六方、六角圆柱型。小户人家的门簪多为两枚，而大宅门的门簪多为四枚。门簪上面雕刻有福寿、吉祥、平安或一门五福、出入平安等吉词颂语。
3．铺首
铺首指门环及配以装饰性的底座，属于含有驱邪意义的传统门饰之一。古书注有：“门之铺首，所以衔环者也”。铺首多为铜质，也有铁制的。古代铺首的造型，汉代有龟蛇之形，这是四象之一的北方玄武。朱雀的形象也被嵌在门上，有朱雀、双凤、羊头铺首。虎、狮、螭等兽头状铺首，猛兽怒目，露齿衔环，则将威严气象带上大门。早期铺首的实物，有秦咸阳宫遗址出土的青铜铸件，造型为虎头变形，双目圆睁，铸纹流畅。
4．门钉
北京故宫的宫门，两种门饰很醒目，除了铺首，就是金光闪闪的门钉了。门钉纵横皆成行，圆圆的，挺大凸起，与那厚重的门扇相称。门钉本是出自木板门制作工艺的需要，但是到后来，门钉的装饰性意义似乎更为重要了。门钉数量是有讲究的。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，共八十一个。王府的门钉是六十三个；公侯，四十九个；官员，二十五个。到老百姓家，尽管有的是朱漆大门，但没有门钉，所以民间把平民百姓称为白丁儿呢！
门钉还被纳入了民俗活动，明代沈榜《宛署杂记》说：“正月十六夜，妇女群游，祈免灾咎，……暗中举手摸城门钉，一摸中者，以为吉兆”......>>
问题七：故宫房间与门钉数目的含义是 大门上的门钉全分等级。皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，一共九九八十一个。在古代呀，九是最大的阳数，象天，所以，皇宫的门钉，是九九八十一个。哎，唯独东华门的门钉少一排，是八九七十二个。为什么呢？那时候，文武百官上朝都走东华门，这门是给文武官员准备的，所以少九个门钉，剩七十二个啦。王府的门钉是七九六十三个；公侯，四十九个；官员，二十五个……到咱们老百姓家，一个不个！不信？您考察呀，只要不是官府，多阔的财主――磨砖对缝影壁，朱漆广亮大门，那门上一个门钉没有！要不怎么管平民百姓叫白丁儿呢，就从这留下的！
问题八：皇宫大门有什么讲究 1．门色
朱门酒肉臭，路有冻死骨。杜甫的名句。酒肉臭，有注者释为酒肉的气味；而众多读者宁愿理解为朱门之内，酒池肉林，食之不尽，腐烂发臭。这更能形成强烈的对比。
白居易《伤宅》诗：谁家起第宅，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋字相连延。……主人此中坐，十载为大官，厨有腐败肉，库有朽贯钱。这可移做朱门酒肉臭五字的诠释。当了十年的大官，第宅大门自然不会像普通百姓那样，开在坊里门内，而是开门直冲大街；门色也不凡――漆成朱红。
封建时代，宫殿朱门。朱门是等级的标志。汉代卫宏《汉旧仪》说：丞相听事阁曰黄阁，不敢洞开朱门，以别于人主，故以黄涂之，谓之黄阁。官署不漆朱红，以区别于天子。
朱漆大门，曾是至尊至贵的标志，个好随便使用的。由此，朱户被纳入九锡之列。所谓九锡，是指天子对于诸侯、大臣的最高礼遇，即赐给九种器物。《韩诗外传》讲：
诸侯之有德，天子锡之。一锡车马，再锡衣服，三锡虎贲，四锡乐器，五锡纳陛，六锡朱户，七锡弓矢，八锡铁钺，九锡(禾巨)，谓之九锡。
九锡之物，所以要等待天子赐给，倒不一定是因为诸侯或大臣的资财少，置办不起。比如，那排在第六的朱户，只要天子有此礼遇，恩准可以漆上朱红色，也就是赐了。受此礼遇者完全有能力自己操办，来壮自家的门户。朱户的赐予，是一种高规格的待遇。
汉代何沐注《公羊传》，说到礼有九锡，将朱户排在第四位。
至于黄色之门，也很高贵。以至唐代用黄阁指宰相府，用黄阁借指宰相。朱红与明黄，依后世之制而言，人主宜黄，人臣宜朱，清代《茶香室丛抄》讲到这一情况，所谓古今异宜，不可一概。
明代初年，朱元璋申明官民第宅之制，对于大门的漆色，也有明确的规定。《明会典》载：洪武二十六年规定，公侯门屋三间五架，门用金漆及兽面，摆锡环；一品二品官员，门屋三间五架，门用绿油及兽面，摆锡环；三品至五品，正门三间三架，门用黑油，摆锡环；六品至九品，正门一间三架，黑门铁环。同时规定，一品官房……其门窗户牖并不许用髹油漆。庶民所居房舍不过三间五架，不许用斗拱及彩色妆饰。
旧时，黑色大门很普遍，这是非官宦人家的门色。随影片《大红灯笼高高挂》而遐迩传名，山西祁县乔家大院的规模气势确是不凡。这宅院黑漆大门，因为它是民居。济南旧城民居四合院，门楼最具装饰趣味，当地居民称为门楼子。其色调，深灰的瓦顶，灰白的台阶，大门漆黑色。门上红底对联，于这黑、灰之中亮着艳色。
在东北一些地方，宅院的黑漆大门被称为黑大门。别看其黑一片，虽未描绘图案，却如同贴了五彩门神画――-那是黑煞神的象征。民间将黑大门说成是黑煞神，并传说黑煞神'当门，邪气难侵入。门色成了门神。
南北朝时鲍照《芜城赋》藻扃黼帐，黼帐即绣帐，藻扃是彩绘的门户。这彩绘，或许是绘花草，也许绘的是龙是凤。
与彩绘门户的华丽形成巨大反差，是白板扉。唐代王维《田家》诗：&quo......>>