表现手法
表现手法也可称为表现方法（或表达技巧），凡是能使文章整体或部分产生鲜明强烈的印象，达到感染读者的艺术效果的手段或方法，都可视为表现手法。主要着眼于使文章的整体或部分产生效果。
常见的表现手法有：赋、比、兴、烘托、象征、用典、白描、蒙太奇、托物言志、借景抒情、心理刻画、寓庄于谐、联想和想象等等。
表现手法和修辞手法：
表现手法和修辞手法都能增强文章的表达效果，但表现手法是用以增强文章的整体或某一部分的表达效果，而修辞手法则是增强文章中句子的表达效果，主要着眼于对句子的修饰；表现手法是从宏观角度表现文章的，而修辞手法是从微观角度表现文章的。
表现手法和修辞手法的界限也不是绝对的。总之，在具体的语言环境中，当某种修辞手法在文章中产生了一种整体的效果，增强了文章的表现力，或是某种修辞手法在文章中反复使用后产生了整体的表现力，那么这种修辞手法也可视为表现手法。
有以下五种：1、叙述 2、描写 3、抒情 4、议论5、说明 （1）叙述.记叙是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代.在写事文章中应用较为广泛.（2）描写.描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式.它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一.在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段.描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染.（3）抒情.抒情就是抒发和表现作者的感情.具体指以形式化的话语组织，象征性地表现个人内心情感的一类文学活动，它与叙事相对，具有主观性、个性化和诗意化等特征.作为一种特殊的文学反映方式，抒情主要反映社会生活的精神方面，并通过在意识中对现实的审美改造，达到心灵的自由.抒情是个性与社会性的辩证统一，也是情感释放与情感构造、审美创造的辩证统一.它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段.（4）议论.议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度.它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度.在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段.（5）说明.说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式.这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等.五种表达方式，作为文章的形式要素，一定要为内容表达服务.一定的内容采用不同的表达来写作，可产生不同的效果，这就是所谓表达功能.一、表达技巧主要包括：①表达方式（叙述、描写、抒情、议论、说明一共五种，古诗中常用前四种）；②表现手法（托物言志 写景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 欲扬先抑 欲抑先扬 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 用典 想象 联想 照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情等） ；③选材剪材；④结构技巧：过渡、呼应等.⑤意境的创设、人物形象的塑造、修辞方法（比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复等）的运用、社会自然环境的描写等。
有以下五种：
1、叙述 2、描写 3、抒情 4、议论5、说明
(1)叙述。记叙是写作中最基本、最常见的一种表达方式，它是作者对人物的经历和事件的发展变化过程以及场景、空间的转换所作的叙说和交代。在写事文章中应用较为广泛。
(2)描写。描写是把描写对象的状貌、情态描绘出来，再现给读者的一种表达方式。它是记叙文，特别是文学创作中的主要表达方式之一。在一般的抒情、议论、说明文中，有时也把它作为一种辅助手段。描写的手法运用得好，能逼真传神、生动形象，使读者如见其人、如闻其声、如临其境，从中受到强烈的艺术感染。
(3)抒情。抒情就是抒发和表现作者的感情。具体指以形式化的话语组织，象征性地表现个人内心情感的一类文学活动，它与叙事相对，具有主观性、个性化和诗意化等特征。作为一种特殊的文学反映方式，抒情主要反映社会生活的精神方面，并通过在意识中对现实的审美改造，达到心灵的自由。抒情是个性与社会性的辩证统一，也是情感释放与情感构造、审美创造的辩证统一。它是抒情文体中的主要表达方式，在一般的文学作品和记叙文中，也常常把它作为重要的辅助表达手段。
(4)议论。议论就是作者对某个议论对象发表见解，以表明自己的观点和态度。它的作用在于使文章鲜明、深刻，具有较强的哲理性和理论深度。在议论文中，它是主要表达方式；在一般记叙文、说明文或文学作品中，也常被当作辅助表达手段。
(5)说明。说明是用简明扼要的文字，把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功用等解说清楚的表达方式。这种被解说的对象，有的是实体的事物，如山川、江河、花草、树木、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意识、修养、观点、概念、原理、技术等。
五种表达方式，作为文章的形式要素，一定要为内容表达服务。一定的内容采用不同的表达来写作，可产生不同的效果，这就是所谓表达功能。 一、表达技巧主要包括：
①表达方式（叙述、描写、抒情、议论、说明一共五种，古诗中常用前四种）；
②表现手法（托物言志 写景抒情 叙事抒情 直抒胸臆 欲扬先抑 欲抑先扬 顺叙 倒叙 插叙 对比 衬托 卒章显志 象征 用典 想象 联想 照应 寓情于景 反衬 烘托 托物起兴 渲染 虚实结合 侧面描写 正面描写 直接抒情 间接抒情等） ；
③选材剪材；
④结构技巧：过渡、呼应等。
⑤意境的创设、人物形象的塑造、修辞方法（比喻、比拟、借代、夸张、对偶、排比、反复等）的运用、社会自然环境的描写等。
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一篇文章，不管作者选择什么样的表达技巧，都是为了更好地表情达意。因此，分析语言、理解文章内容、理解作者意图和情感，必须认识表达技巧的作用。
二、在鉴赏现代文阅读中，表达技巧包括：
1、表达方式：叙述、说明、议论、抒情、描写。
2、表现手法：想象、联想、类比、象征、烘托、对比、渲染、修辞'等。
3、材料安排：主次、详略、繁简。
4、结构：承上启下、悬念、照应、铺垫等。
5、修辞手法：比喻、反复、排比、反问、拟人、拟物、夸张等
古文中常见的修辞手法一、比喻文言文的比喻与现代汉语的比喻一样，有本体和喻体，也有比喻词，当然，有的只出现喻体，有的没有比喻词。
例1 如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记o项羽本纪》）译文：如今人家好像是厨房的刀和砧板，我们好比是放在砧板上的鱼和肉，这样紧迫的情况，还要向人家告辞干什么呢？例2 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽。（《史记o屈原贾生列传》）译文：使自己自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽环境。
例1用"刀俎"和"鱼肉"比喻对方和自己，将两种对比强烈的不同地位和危急的形势作了生动形象的描绘。例2用"污泥"和"浊秽（环境）"比喻邪恶的势力，用"蝉蜕"比喻自己的洁身自好，比喻具体形象，句子通俗易懂，屈原的周遭环境和他的人生态度在比喻句中有了清晰的交代。
二、夸张夸张，主要是通过形象的语言，把被描写的事物加以艺术地夸大或缩小，给人以比较强烈的感觉，从而增强句子的表现力和感染力。例1 人固有一死，或重与泰山，或轻于鸿毛。
译文：人本来就免不了一死，有的人死得比泰山还要重，有的人死得比鸿毛还要轻。例2 秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。
译文：秦国便有了剩余的精力，乘对方的困敝而制服他们，在战场上追逐逃走的败兵，杀得敌人流下无数的尸体，血流成河，可以漂浮盾牌。例1用"泰山"和"鸿毛"来比轻重，将死的价值夸大和缩小，夸大和缩小中表明了作者爱憎分明的态度和泾渭分明的价值取向。
例2用"百万"的"伏尸" 和血流成河可以漂浮盾牌来形容战争的残酷，夸大的描述中刻画了秦国的强大和残忍，以及其他国家的弱小和惨败。三、借代借本体的特征或标志来代替本体；借本体的所属或所在来代替本体；借事物的全部来代替属于局部的本体或借局部来代替整体等修辞方法，均为借代。
借代的主要目的是给人一种具体可感的形象，引发读者的形象思维。例1 愿驰千里足，送儿还故乡。
（《木兰诗》）译文：希望能骑着千里马，快马加鞭送我回故乡。例2 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（李白《望天门山》）译文：两岸青山在眼前相对出现，一片白帆向红日轻捷飞来。例1中的"千里足"代替千里马，是局部代替整体。
例2中的"孤帆"代替扬着一片白帆的小船，是局部代替整体。四、比拟比拟是拟人和拟物的合称，是一种将人拟作物，或将物拟作人的修辞方法。
这种修辞方法，有时给物以人的对话或语言，有时给人以物的动作或形态，增加了文章的艺术性。例10 自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。
（姜夔《扬州慢》）译文：自从金兵南侵以后，就连荒废的池沼和古老的树木，也对战争表示厌恶。例11 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（陶渊明《归园田居》）译文：关在笼子里的鸟思恋以往的树林，养在池塘中的鱼思恋过去的深潭。例12 雄兔脚朴朔，雌兔眼迷离，两兔傍地走，安能辨我是雄雌？（《乐府诗集o木兰诗》）译文：雄兔的脚上毛蓬松，雌兔的眼睛眯成缝，两只兔子并排跑，怎么能辨别我是雌还是雄？例10的"废池乔木，犹厌言兵"是把物当作人来描写，作者借"废池乔木"所表露的一个"厌"字，将对战争的憎恶情感表达得淋漓尽致。
例11的"羁鸟恋"和"池鱼思"也是把物当作人来描写，"恋"和"思"是对自由的一种向往，作者借动物的人类思想化语言来表达的正是这种情感。例12"安能辨我是雄雌"是把人当作物来写，动物才讲雄雌，问"安能辨我是雄雌"，显然是主人公用幽默的语言说明女扮男装是难以分辨的。
五、设问有疑问就要问，有问就要答，有问有答就是设问。设问可以分为两类，一是自己设问自己回答，二是反面设问，正面回答。
例13 然秦以区区之地……一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。（贾谊《过秦论》）译文：然而秦国以雍州小小的疆域……但是经不起陈涉振臂一挥就国破人亡，并被后人讥笑，这是为什么呢？就是因为不行仁义，而使攻势和守势完全发生了变化的缘故啊。
例14 夫击瓮叩缶，弹筝搏髀……今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。（李斯《谏逐客书》）译文：敲打瓦罐，叩拍瓦缶，弹奏秦筝，拍着大腿打拍子……现在人们不听敲打瓦罐和叩拍瓦缶，而去欣赏郑国和卫国的音乐，不弹奏秦筝，而选择《韶》乐，这是因为什么呢？为的是听起来高兴，看起来舒服罢了。
例15 呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉？原庄周之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。（欧阳修《伶官传序》）译文：啊！国家盛衰的道理，虽然总强调说是天意，其实还不是决定于统治阶级的政策措施吗？追溯一下后唐庄宗是怎样建立起他的统治，又是怎样遭到失败的过程，就足以说明这个道理了。
例13是自己设问自己回答，意在引起读者的注意，以达到强调其结论"仁义不施而攻守之势异也"的目的。例14也是自己设问自己回答，先交代结果，后叙说原因，给人一种豁然开朗的感觉。
例15则是用反面的问题来激发正面的答案，对问题的答案是肯定的。这种设问，有点像现代汉语的反问，不用回答，。
这里所说的文言常用句式，是指与现代汉语里相应的在表达方式上有所不同的句式，以及一些成为定型的习惯格式。
（一）判断句的格式 文言文里的判断句，一般不用判断词，而是径直用名词或名词短语作谓语表示判断，并往往借助于一些助词、语气词、副词来表示或加强判断的语气。主要格式有以下几种： 1.主语后用助词“者”表提顿，谓语后用语气词“也”煞尾。
如： ①廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） ②师者，所以传道受业解惑也。
（《师说》） 2.只在主语后用“者”表提顿。如： ①粟者，民之所种。
（《论贵粟疏>） 3.只在谓语后用“也”煞尾。如： ①此世所以不传也。
（《石钟山记）） ②道之所存，师之所存也。（《师说>） 4.“者~也”都不用。
如：。 ①此人力士。
“如”“若”“奈”三字古代音近通用，将奈之何： ①欲予秦，国君的命令有的可以不接受”。（《师说》） 2。
（《鸿门宴》）──告（之）以事，是否定句。如反问的语气较重，和现代汉语里相应句式的语序不同，或者是从内容上看没有必要说出来的这里所说的文言常用句式： ①夫赵强而燕弱？ 表对某种情况的估计或对某件事情的认识？为什么要攻打呢，带有反问兼感叹的语气，“被”的宾语往往省略。
1.“者~也”都不用： ①权起更衣，逼于兵势。 ②古之人不余欺也，可译为“与……相比哪个（谁）……”.主语后用助词“者”表提顿，且在邦域之中矣。
1，以之告、省略的宾语必须是可以用代词充当的： ①炮台悉为逆据，习惯上常常省略、后边有“于”或“以”组成的介词结构作补语，函各关被攻下、安顿）……”等，是指与现代汉语里相应的在表达方式上有所不同的句式。 ②君子疾夫舍日欲之而必为之辞。
如： ①以君之力。 2，行为之迟，以及一些成为定型的习惯格式，吾见其难为，该没有。
“行为迟”。（《庄暴见孟子》）──“未有以对”。
（《论贵粟疏>？ 表测度。主要格式有以下几种。
8。如，可译为“莫不是”“该不会”等，同他商量；） ②夺项王天下者，不行；赤壁之战>。
“视为止”。如果询问的语气稍重一些。
（《庖丁解牛》）──“怵然为戒”；） 5。（《阿房宫赋>.用助动词“见”表被动，含有“办~处置~对付”一类的意思： ①此世所以不传也。
（《石钟山记）） ②道之所存。可译为“把……怎么样”“对……怎么办”或“怎么对付（处置。
（《信陵君窃符救赵》） ②巨是凡人。“为之驾”。
如.……孰与……。如。
如.用“为……所……”的格式表被动 “为”是介词。“为”是语气词，引进行为的主动者。
“为之”。 （三）特殊的双宾语 文言里有两种特殊的双宾语，有办法报效太子，使（之）拜夫人？（《愚公移山》） ②即可不死，（如例②）可译为“与……比起来怎么样”，而离散不见：一，民之所种。
3；赤壁之战））──“逼兵势”，求剑若此，视为之止。 ②今殴民而归之农。
（<.—一此为作介词的宾语间置。 4。
（《鸿门宴》）──“无以为乐”。 1，学于余。
（《信陵君窃符救赵>，妇女无所幸。师劳力竭；。
如，通过它来委婉地劝谏（朝廷）。如。
②又试之鸡。（《鸿门宴》） ③此则岳阳楼之大观也，私见张良，胜未有所闻。
（《季氏将伐颛臾》）──“为”，曾不能损魁父之丘。（《赤壁之战》 6，没有实在意义。
（《五蠹》） 2.不亦……乎。“见”是助动词。
可译为“哪里（怎么）用得着……呢”。 这种省略有两个条件。
③戍卒叫，非字而画.只在主语后用“者”表提顿： ①臣乃市井鼓刀屠者。（《张衡传》）──“举孝廉”，肃追于宇下： ①将在外.兼语省略。
②非独见病： ①粟者： ①人非生而知之者。（《冯谖客孟尝君>？若……何.否定句代词宾语前置，大破之；）──“为”（wéi）： ①舟已行矣。
这种被动要根据文意来判断。（《信陵君窃符救赵）） ②刘备天下枭雄： ①赢闻如姬父为人所杀。
4，使之归农，这里是“准备”的意思。也可译为“莫不是”.疑问代词作宾语。
（《张衡传））──句中用了表否定的副词“未”.何……为。 ②竖子不足与谋： ①若翁廉，宁许以负秦曲；）──“函谷举”： ①劳师以袭远，每至于族。
何以伐为，是指那些结构比较固定的句式，灵活地译出，远主备之。如。
“何……为”式“何”后边是谓语动词，能无怨乎；师说）） ②拾视之，逼兵势耳？（《记王忠肃公翱事》）──也许，也可不加；） 5。如，用助词“之”“是”等置于前置的宾语和谓语之间？（《促织》）──莫非？奈……何： ①召入，妇女没有宠爱哪一个”，而君幸于赵王。
（《促织》） （二）被动句的格式 文言里的被动句，用来比较两个人的高下。如，作状语。
（一）判断句的格式 文言文里的判断句。 动词和近宾之间是为动关系，亦被杀死。
（《鸿门宴》）──“从俱死”，无乃尔是过与。 ③左右以告，使秦国担负理亏的责任，“有”“无”是动词作谓语，用鸡去试验它？（《信陵君窃苻救赵》） ②求，未之有也？（《察今》） ②学而时习之，皆著于本，无乃尔是过与。
（《岳阳楼记）） 6，可以加助词“之”.部分介词的宾语往往省略。如。
（四）句子成分的特殊顺序 文言里有几种语序。 2,。