第1个回答 2013-04-22
你的分析从形式上看是不错的，但我觉得你还是没有把作为哲学概念的物质的含义界定清楚。物质是表明客观实在的范畴，对物质的这一规定就是针对唯心主义做出的，因此这个物质概念已经把意识排除出去了。
当然，意识确实源于物质，但不能简单地把意识看做物质的属性，这样就混淆了作为哲学概念的物质和物质的具体形态。作为概念的物质就是指客观实在性，而当你说“意识是物质的属性”时，这里的“物质”就是指具有众多属性的特殊物质了。因为并不是一切物质形态都具有意识。意识是人脑这种特殊物质形态的机能，它尽管原初于物质，但它在每个人的头脑中是直接的感性现实，因此又不能说意识直接是物质的属性（因为它是我们头脑中的直接显现）。
根据这个思路，你的推理其实是在中途偷换了物质的含义：
“意识是物质的属性“（这里的“物质”是特殊的物质，即人脑——暂且认为你这句话是对的）
然后根据辩证法，又说
”意识不属于物质”（这里的物质指的是作为哲学概念的物质，即客观实在性）
是不是可以推出
“物质的属性不属于物质”（因此这个结论可以替换为”具体的物质形态的属性不属于物质的客观实在性“——这个结论当然也正确，因为一种性质当然不属于另一种性质，只不过其中的一种性质即客观实在性更根本）
另外，意识的内容是客观的，但这并不代表这种客观性和物质的客观性可以等量齐观，因为意识的客观存在依赖于物质的客观实在，后者高于前者。因此，哲学史上才有”第一实体“和”第二实体“的区分。
另外还有一点需要注意，把物质规定为客观实在只是列宁的定义，不是马克思的定义。其实，西方马克思主义并不赞成这一定义，我国的哲学教学沿用这一定义，这是继承苏联的结果。
马克思虽然没有明确的物质定义，但西方马克思主义和当前我国哲学界的主流观点认为，马克思主义的本质是历史唯物主义，它主张从社会现实运动中解释意识形态的形成和发展。因此，马克思反对纯粹思辨的哲学传统，而列宁的物质定义恰恰有凭空思辨的嫌疑。
马克思的哲学思想是变化的，在《1844年经济学哲学手稿》中，他把人的感性活动看做第一性的东西，而在《资本论》中则把经济关系看做理论分析的基础。从这些事实可以明显看出，在马克思本人的哲学中，充当第一性的那个东西，始终不是无人身的物质实体，而是与人相关的人的活动基础，即人的物质性活动和客观的社会关系。
总之，中学课本并不能使你真正了解马克思这位千年思想家，应该从西方哲学史和马克思的著作开始了解。需要说明的是，有些人并没有真正了解马克思，他们至多只是知道教科书中的“马克思”，就对马克思横加指责，这是不正确的。
第2个回答 2013-07-20
你这里已经把意识看做一个东西，已经物化地理解了。
意识本身可以深刻成一个学问，如哲学，心理学。包括非常多的方面，如感性，知性，理性，认知，情感，意志；怎么能够把意识看做是一个东西，把这个东西按照化学公式的理解呢，这已经仅仅看到意识这两个字，一个词的概念，进行的空想，进行的空思辨了，才有以上的歪论。这里好明显是没有学过逻辑学了，把一个简单的判断，前后两项会认为根据一个 是，看成等于号了。
我这里简单地举一个例子，人是有两条腿的。 人是有性欲的。 那是不是可以推理出，有性欲的就是有两条腿的？？我想你好好想想也会知道是多么的荒谬。
之所以你会犯这么的错误，是因为“是”这个词后面的谓项是不周延的，不周延的东西，你在这里当成周延的，才犯这么样的错误；定义是要严格按照种加属差的方式进行的，你这里根本就不理解定义，还说什么呢？
第3个回答 2013-06-13
你就别搭理马克思主义哲学，他是在说正确的废话罢了。我举个例子好了，马哲认为世界的第一性是物质，然后他将意识和物质的关系分野为意识承载于物质至上，但是什么叫物质和艺术呢？组成世界的固有叫物质，其他的叫意识。换言之便是循环论证么。世界的固有属性是第一性，这不是废话么。
第4个回答 2013-06-10
既然都是人类未能完全理解的东西，物质和意识这两种东西的分类就不是必然的了。我们可以认为，在适用的范围内，马克思设定的理论以及对物质和意识的定义是正确的。就好像马·自己说·认识是不断变化更新的，那么他的理论就不可能永远正确。连经典物理学都有错误呢，何况老马的？
研究者与被研究对象，这是意识和物质吗？用意识去研究意识这个东西？“意识”是一个不完整的、模糊的概念。马哲是老马自己将其定义而已。不过马哲里说的意识的作用，这些观点还是比较正确的，但不能证明这就是意识的全部或就是意识的定义。被研究的东西，本身就是一种东西，无论他是什么东西，即使它的名字叫“意识”。不可能完全地将它以客观和主观来区分。
“自我”。一本书没有自我这个东西。没有自我，人就是一本会自动收集知识的书。和其它事物一样，会自动完成各种事情（蚂蚁的社会，狼的捕猎，这也是有复杂学问的东西），一个苹果本身和内部都能完成了很多不可思议的事情。自人类存在，人就把这世界区分成自然界和非自然界。同样也把物质和意识区分开来。这只是为了便于描述而已，只是便于自己去认识这个世界而已。。。所以你说意识是属于物质的一种，这也没什么不可。物质也只不过是人类认为是物质而已。。。
“事物的发展不以人的意志为转移”最后就说“物质决定意识”这句话本身就怎么听就怎么不合理。一样东西绝对不影响在同一个宇宙里的另一个东西。这可能么？单单是以影响的大小来划分？既然意识能作用于物质，这种影响就永远不能扩大？而且物质和意识就一定非要这么对立？这种对立也只不过是一种假设。“”我们习惯于这个世界存在于一个明确的状态，我们能够通过测量和观察发现这一状态“”但这不是事实。。。。未能或不可观测的事物，这就能去说明它与已知的物质对立？
好吧，最后呢~只不过是这些假设，无条件的假设有助于对这些比较好的知识的理解和认识而已。好比，理论从理论上产生，根本就无办法实验，你必须接受前一个理论。老马自己也没说过，自己说的必定是真理。只是因为社会里的某些需求太大，所以被政治化了，与XXXparty捆绑了，因此而显得神圣。
第5个回答 2013-05-08
理解意识和物质的关系，最简单的办法就是将意识和物质的关系类比成人和自然界的关系：人是世界的一部分，人来自与世界，世界具有原初性，人是第二性的；但是，人有能动性，可以能动地改造自然，人和自然界是辩证统一的关系。同理，意识来自于物质，物质第一性，意识第二性，但意识可以反映物质，意识和物质两者也是辩证统一关系。如果你觉得区分人与世界是有意义，那么区分意识和物质也是与有意义的。