第1个回答 2023-06-15
天下大势,分久必合,合久必分。欧罗帝国后来分成几十个国家,而中国,五千年来却是分分合合,合多于分合和是中国文化的一种精神,强调的是秩序的统一,领土的完整。天下大同、走向共和、实现统一,是无数仁人志士代表最广大人民利益的终生追求。国家分裂,常常是因为统治集团没落腐朽,政治黑暗带来社会动乱,颠覆政权的人纷纷而起,你争我斗,割地自居,当各种势力均衡时,就会维持一段分治的局面。但随着时间的推延,分裂势力此消彼长,强者消灭弱者,完成统一。这种现象的背后,是一种文化的力量,产生了极其玄妙的同化效果,各民族在交战中融合,疆土面积不断扩大,蒙古铁骑兵征服中原,主动把土地纳入中国版图；清兵入关送来的是辽阔的东北。华夏文明的磁场效应,让一切兼并中国的民族,被中国兼并了。夏朝,中国史书记载的第一个朝代。在夏朝建立之前,曾出现过夏部族与周围其他部族之间争夺联盟首领的频繁战争。由于禹治水有功和发展农业生产,夏部族势力增强,成为部族联盟首领。禹将三苗驱赶到丹江与汉水流域,巩固了王权。尧帝在位时,洪水滔天,民不聊生,就任命鲧为水利部长,负责治水。舜奉命巡视四方,派人向尧帝汇报：鲧治水不力,请求把鲧流放到羽山,尧帝准其所奏,舜遵命执行。鲧后来就死在羽山。尧帝死后,舜继帝位。舜帝任命鲧的儿子禹为水利部长,继续治水。九州治理完毕,四方土地都可居住了,舜帝奖给禹一块玄圭,宣告治水成功。于是,舜帝召集皋陶、禹、伯益、弃、稷,讨论治国大计。皋陶说：诚信是治国之本。
禹说：请你谈得具体一点。
皋陶说：要有远见卓识,知人善任,使具备九德的人都能任事,使有才干的人都有官职,用刑法处罚有罪之人。
舜帝对禹说：你也说说自己的想法吧。
禹说：皋陶的谋略非常完备,我没什么补充,我只想孜孜以求,干点实事。
皋陶说：什么叫做孜孜以求呢？禹说：我治理洪水,陆行乘车,水行乘船,泥泞中乘泥橇,登山下山穿带齿的鞋。我辛日结婚,只呆了四天,甲日就出发治水去了。一心治水,生了儿子,也没时间教育他。
皋陶说：你的确是人民的榜样。于是,舜帝确定禹为接班人。17年后,舜帝去世,禹服丧三年,继位而成为天子,并把国号定为夏后,史称夏朝。禹死后,其子启继王位。他废除了禅让而实行父传子的王位继承方式,引起了夏朝争夺王位的激烈斗争。开始遭遇伯益的反抗,经过战争,伯益兵败被杀。夏启经过斗争,确立了王位世袭制,建立了夏朝。众多邦国首领都到阳翟朝会,启在钧台举行宴会。此即钧台之享。夏王朝建立以后,夏王朝内部的贵族有扈氏反对夏启继位,启动用军队镇压了有扈氏的叛乱,才巩固了夏王朝的统治。夏启死后,子太康继立。由于太康追求奢侈淫乐的生活,先发生太康兄弟5人争夺王位的斗争,后出现武观叛乱,使得夏朝统治被削弱。夏朝的疆域西起河南省西部和山西省南部；东至河南省、山东省和河北省三省交界处；南起湖北省,北至河北省。当时夏的势力延伸到黄河南北,甚至长江流域。夏王朝建都阳城、酌_、安邑等地。夏朝的国家机构直接来源于部落联盟机构,其特征为：国家直接管辖的范围仅限于本氏族内部。超出夏族本部落之外,其他部落首领在自己的领地上,享有较为独立的管理权和统治权；对于夏王,他们则以臣服和纳贡的方式,表示其相互关系。在政权形式及管理制度方面,具有专制、民主二重性,表明了国家制度由氏族民主政体向君主政体过渡。在夏代,农业文明到了很高的程度,传说禹的大臣仪狄开始造酒,夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。为了适应农业生产的需要,探索出农事季节的规律,现代仍旧流行的有时称为夏历的农历就是那个时代发明的。畜牧业有一定发展。有一大批奴隶从事畜牧工作,还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。马的饲养得到很大重视。此外制陶业、青铜的冶炼、青铜器的制造,在夏代可能已经成为一个独立的极为重要的行业。太康死后,子仲康立。仲康死后,子相立。这时东夷族有穷氏首领后羿趁夏朝内部王权之争,夺取了王位。但是不久后羿被东夷族伯明氏寒浞所杀。寒浞杀掉了夏后相。夏后相妻生下少康。少康结束了后羿与寒浞40年左右的统治,恢复了夏朝的政权。少康死后,子杼立。他重视发展武装和制造兵甲。形成了夏代中兴的局面。夏王朝经过较长一段时间的中兴稳定局面,到孔甲时,内部矛盾日趋激化。从孔甲经皋与发,到履癸内乱不止。由于夏王朝后期特别是最后一个王桀王的暴虐无道,致使商族部落首领商汤乘机而入,率大军与夏朝军队战于鸣条,夏桀失败,逃到安巢,并死在那里,夏王朝灭亡,商王朝诞生。