第1个回答 2022-07-10
2021.04.21周三
《道德经》第23章
【原文】
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？
天地，天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者同于道，德者同于德，失者同于失。
故同于道者，道亦得之；同于失，道亦失之。
信不足，焉有不信。
【译文】
不言政令不扰民是合乎于自然的。
狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。
谁使它这样的呢？天地。
天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？
所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。
同于道的人，道也乐于得到他；
同于德的人，德也乐于得到他；
同于失的人，失也乐于得到他。
统治者的诚信不足，就会有人不信任。
【感悟】
今天，当我听到曾仕强教授对这一章的解读时，他讲的这句：“道”的本质是“无为”；“德”的本质是“不争”，让我醍醐灌顶。
原来《道德经》的“道经”和“德经”的核心，其实就是“无为、不争”这四个字！
道为德之体之宗，德为道之用之外化。一个追求道德的人，自然顺道而行，以德行世。
老子贵言，主张少说话，少下政令，无为而治，因为这是合乎自然。而道法自然，所以人要顺应自然。
“希言自然“，少言是符合大道的。正所谓言多必失，祸从口出，所以还是少说为妙！