中国古代建筑中：墙“的历史变化

Question

如题所述

Answer 1

　　第一：历史的“墙”
　　尽管"长城"对我们来说是一种文化、民族与国家的象征，“长城”的意义却总是在历史的变化中展开的。在这种前提之下，中国艺术家以长城作为基本媒介所创作的作品，既不是艺术家赋予长城某种意义的过程，也不是长城作为一种纪念碑吞噬了艺术家个体感觉的现象。它是在具体的社会情境之中人跟历史的一种对话，同时也是人通过历史沉淀物对自身的一种关照。“墙”变成了一个镜子，不同时代的人通过它反观自己。所以我们不把长城看成一个死的表现对象，而是看作一个舞台、一个景点、一个中介物，在其中一个新的文化的、社会的寓意正在发生和被创作。正是从这一点我们去审视艺术家自80年代以来与长城有关的创作，比如“观念二十一世纪”、徐冰、蔡国强、王晋、郑连杰等许多人的作品。

　　第二：此在的“墙”
　　如果历史的“墙”凸显了“墙”的历史性变化，那么此在的“墙”更关注都市空间中的瞬间变化。它关注在短时间中的新与旧、个体和社群在城市现代化中的裂变与错位。到处可见的拆倒的废墙和建设中的商厦就是一种逝去的传统和新兴都市文明间的强烈对比。在这种环境变异的刺激下，艺术家把城市和社区本身作为创作媒介，但是不同于传统形式，艺术家不能为所欲为地把自己的观念强加在这些墙上。相反，“墙”把艺术家和他们创作的符号一起纳入到了此在的共生共灭中去。比如展望在拆倒的废墙上的粉刷工程，与废墟一起构成了一首视觉的悖论挽歌，“死去的”应是新生的，“新生的”恰恰应是死去的。张大力的街头涂鸦和在废墙上凿洞，利用废弃的内部空间去透视城市摩天大楼的天际线来创造“里”和“外”的一种错位关系或延展的时空关系。这种普遍的错位感也表现了在历史变迁中的瞬间的“此在”和永恒的时空消失。在商业社会中，礼仪空间和相伴的永恒时间也彻底让位于实时式的商品交换空间。互相依赖的、家墙相隔的社区被以无边界的银行商厦为中心的无个性的楼群所代替。这不仅是旧墙的消失，也是时间的消失。我们正变得越来越一致。我们正生活在没有时间的空间之中。

Answer 2

由木桥变到现在坚固的桥。

Answer 3

中国古代建筑中园墙的作用 　
园墙在园林中起划分内外范围、分隔内部空间和遮挡劣景的作用。精巧的园墙还可装饰园景。
墙体和设置
中国传统园林的墙，按材料和构造可分为版筑墙、乱石墙、磨砖墙、白粉墙等。分隔院落空间多用白粉墙，墙头配以青瓦。用白粉墙衬托山石、花木，犹如在白纸上绘制山水花卉，意境尤佳。园墙与假山之间可即可离，各有其妙。园墙与水面之间宜有道路、石峰、花木点缀，景物映于墙面和水中，可增加意趣。产竹地区常就地取材，用竹编园墙，既经济又富有地方色彩，但不够坚固耐久，不宜作永久性园墙。
园墙的设置多与地形结合，平坦的地形多建成平墙，坡地或山地则就势建成阶梯形，为了避免单调，有的建成波浪形的云墙。划分内外范围的园墙内侧常用土山、花台、山石、树丛、游廊等把墙隐蔽起来，使有限空间产生无限景观的效果。

Answer 4

屋墙还是城墙？追问

都可以哇！