〈辨惑论〉，南宋道士白玉蟾著《指玄篇》的一个部分，内容主要记录白玉蟾与其师陈楠关于修仙问题的讨论。据《辨惑论》言，白玉蟾曾随业师陈泥丸（陈楠）学习九年，某天向老师请教人究竟是否可以成仙。陈泥丸说：「人人皆可，况于汝乎！」白玉蟾随即问：「修仙有几门，炼丹有几法？」陈泥丸告诉他说：「修仙有三等，炼丹有三成。」并具体阐述了所谓「三等」、「三成」的内容，以为：「三等」即上、中、下三等，上等为「天仙」、中等为「水仙」、下等为「地仙」；成为这三等仙的修行方法是不同的，并且只能由相应的人来修习，如资质高的人可以修习天仙，资质中等的人可以修习水仙，资质低的人则只能修习地仙。此外，成为这三等仙所花费的修行时间也是不同的，如天仙之丹法片晌就可以凝结，十月就可「成胎」，且无「卦爻」和「斤两」之说；水仙在白日之间就可以完成筑基的功夫，三年就有丹象；地仙则需在一年之间融结精气，九年后才能够成功。《辨惑论》还记载了一些修炼内丹的要点，对性命双修作了进一步的阐释，如修炼要「制服身心、凝神聚气」，主张只有「形神俱妙」才可成仙,从中可见金丹派南宗的丹法大纲。该书有多种版本，早曾收录于《道藏》之《修真十书》中，名为《修仙辨惑论》，后来《道藏精华录》、《藏外道书》等也收录之。
《修真十书·修仙辨惑论》，见《道藏》第4册。