第1个回答 2022-07-04
东京之梦
这是一部紧凑、立体、细节丰富的剧。导演棚田由纪，1975年生，北九州人，曾执导《花魁》、《百万元与苦虫女》等多部作品。编剧黑泽久子，也是《百万元与苦虫女》的编剧。二人携手，展现了一出心理描写相当细腻的生活剧。
女主绫，从小地方来到东京，初来乍到时，眼中满是野心和欲望，她毫不掩饰，自己要成为一个大都市中让人羡慕的女性的愿望。尽管到了最后，一切都没有照她想像的那样走上轨道，她好像也得到了她想要的东西。
绫的初始动力来自哪里呢？虽然一开始看似以物欲为人生引擎，要最终形成这部引擎也需要各种机缘巧合。绫的母亲可是放弃了在东京的生活，甘心到秋田这个乡下过平静日子的。也许来自学校女生之间暗暗的攀比，也许来自电视的诱惑，也许来自母亲从某个城里来的朋友。总之，绫认为，她应该去东京。
第一次到东京，偶遇街头电视台在找路人做节目，绫的眼中充满了希望，她自信地走来走去，希望被节目组的人发现。她眼中可爱的自己却完全被无视了。绫问，为什么不选我？这个问题，大约许多女孩子都曾经问过自己。
“为什么不选我？”小时候，你会在台下看别的同学表演节目。升旗手永远也轮不到你。第一名永远和你无缘。长大后，升职加薪仿佛遥遥无期，社会好像一个恐怖的大机器，吞没你这一颗小小的螺钉。你仿佛若有所悟，有些人天生就是高级的，你怎么也跨越不了前面一座又一座的山。绫一心想挤进上流社会，可谓是心比天高，命，虽不比纸薄，但也不能说有多厚了。概率来看，平民出身的人，在攀爬金字塔的游戏中，能得到绫最后的结局，已是善终了。
说到底，绫的野心还是可爱的，小小的非常女性化的野心。嫁给上流社会的人，当上流社会的富太太。仅仅是一个富太太而已，并不是要去东京翻手为云覆手为雨。比起我曾遇到过的，愿用权势来操控众生的女人们，已是温柔多了。
物质
日本这种高度成熟的消费社会，物质和消费对人的包裹基本上是全方位的，逃无可逃。文艺也好，小清新也好，日本的潮流在国内，最终都会化为了淘宝和豆瓣东西上的单子。
在《然后，我就一个人了》里面，山本文绪回忆她在泡沫经济年代进入大公司上班，工作也不知道干了什么，月薪却发得很多，过着米虫一般的生活，年轻的时候就没有存下钱，都被她用来买衣服了。周围的女孩子都这样，年轻，空虚，挥霍。
自明治维新以来，日本两百多年都走在资本主义的道路上，奢侈品消费一方面作为阶层的象征，另一方面作为对上流社会的想像，是整个社会无法回避的话题。绫发展了一层又一层对于消费的理论，刚到东京时租房，考虑了购物天堂南青山、最受中产阶级欢迎的吉祥寺、小众文艺下北泽，最后选择了三茶，恰到好处地时尚，恰到好处地俗气，和自己月薪23万日元、年轻女子的身份恰好相符。到后来，她了解到银座的著名点心店“空也”的“最中”日式点心，只能完全预约，用纸盒装而非平常用的木箱，否则就会发生串味现象，而这个“常识”，一般平民是不知道的。绫的情人，和服店老板，对她说，“只有婚姻是不能给你的，作为交换，我会教你奢侈地享受最顶尖的事物”。因此绫年纪轻轻，在长腿叔叔的帮助下，31岁就知道了银座有哪些好餐厅。
和服店老板在自家店外发现了徘徊的绫，他请绫进去看看，随即权威且不容质疑地为了她推荐了最高级的、他认为最符合她气质的和服。这一套说辞下来行云流水，充满梦幻，仿佛绫就是他眼中的一位公主、名媛，是一个万众瞩目的焦点。老板和妻子是有名的假面夫妇，各自过各自的生活，然而他们的婚姻是不会轻易破裂的。当生气的绫给老板妻子打电话提醒她丈夫有外遇时，对方回答：“ま〜〜ご丁宁に、ありがどございます。”接着轻轻放下了电话，温柔礼貌的语气，意思是，哎呀原来是这种事啊不值一提提了也没用，不过谢谢您那么周到的提醒。
绫到最后反倒一直独自打拼，反倒没有实现当上流社会太太的梦。也许她还在等待机遇，也许她已经死心了。
精神
女主会享受精神生活的乐趣么？以本剧来看，女主就是一个对精神生活没有兴趣的物质女，和《蓝色茉莉》中的茉莉是一类人。茉莉出身平民，考入名校，遇见了丈夫，肄业结婚，从此学会了享受、生活和品味，却没有值得依靠的娘家和专业技能，离婚后一蹶不振，最终精神分裂。
在日本，以偏差值来给学生分等级，头脑好的都去一流大学了。女主头脑不好，否则但凡入了东大京大早庆任一所，这部剧就不存在了。譬如进了京大的话，学习理工科，至少应该可以在某部美国大片里充当一下XX学家这种人肉背景吧。所以女主重精神，大概是不会的，但凡她稍稍注重精神一点点，也不会在一次又一次与男人的游戏中作茧自缚了。可是面对女主，我觉得应该抛出《圣经》中那句话，“他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”注重不注重精神这种，在我自己，还是觉得向内审视，内心深处，你到底是物质还是精神。或许还是我们儒家的先哲讲得好，中庸，平衡。即使是佛教也讲，赚钱也要看缘法的，顺缘赚得了钱就去，攀缘成本太大，最后怕得不偿失，还是回头罢。中庸，其实就是讲成本收入比，成本太大风险太高的，等于赌。
邓安庆写过《白云娘》一文，白云娘即是重精神超过物质，在村里爱看书，讲文化，然而却生活凄苦。她沉浸在书的世界里，却对抚养的孙子孙女无爱，以至于孙女说从小就讨厌那些书，因为“感觉书在我奶奶心下比我们还重要”。我以为按武志红老师的说法，白云娘还是对生活没有深入的体验，以至于在农村那种大环境中，只能逃回自己书中的世界躲避。可是她从书的世界中抬头四望，却又四面楚歌退无可退。人生处在夹缝中，处处难行，是否最终又要追问命运之神的安排？
参考：《东京女子图鉴》电影
《然后，我就一个人了》山本文绪
《白云娘》 邓安庆
《蓝色茉莉》电影
《其实我们都没看懂《东京女子图鉴》》 俞天任
维基百科 棚田由纪