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古人对音乐的评价
古人对音乐的评价
或感受
答:
白居易《琵琶行》:“银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心划,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。”唐 钱起《湘灵鼓瑟》“曲终人不见, 江上数峰青。”
音乐
在中国
古代
被称为什么
答:
“曲”或者“乐”,古代称
音乐
为“曲”、“乐”或者“曲乐”。
古代的
五声或五音为:宫、商、角、徵、羽。
古人
赞美
音乐的
诗句
答:
古人赞美音乐的诗句如下:
1、此曲只应天上有,人间能得几回闻
。——唐·杜甫《赠花卿》赏析:这句诗以音乐为载体,通过艺术形式来表达情感。作者用"曲"来象征美好的事物,隐喻人生中的美妙瞬间或者人间价值,而这个美好之曲只在天上有,使得这种美好变得非常珍贵。诗句传递了作者对人间世界短暂性的感叹。
古人
是怎么看待
音乐的
?
古代
有哪些人是可以学习音乐的?
答:
在音乐方面,孔子不仅强调外部音乐的形式,而且也强调内部精神的探索
。在孔子看来,鞠躬和羽毛钟鼓是技术上的问题,而不是内部的文化精神。仪式和音乐的精神本质不是强加于人们的外部规则,而是在练习仪式和音乐的过程中获得的人格提升和审美愉悦。以上就是对古人是怎么看待音乐的,古代有哪些人是可以学习...
古人
赞美
音乐的
诗句
答:
9. 韩愈的《听颖师弹琴》通过“昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场”等诗句,描绘了颖师弹琴的情景,表达了诗人
对音乐的
喜爱和赞美。10. 李贺的《听颖师弹琴歌》通过“别浦云归桂花渚,蜀国弦中双凤语。芙蓉叶落秋鸾离,越王夜起游天姥”等诗句,描绘了颖师弹琴的情景,表达了诗人对...
玉箫金管,天籁之音——
古人
赞美
音乐的
诗句
答:
“乐府古诗”是我国古代最早的音乐文献之一,其中有不少诗句赞美了音乐的力量和美妙。“白马篇”中有这样一句话:“从兹游观,音乐周流。” 可见,
古人对音乐的
观感是非常融洽的。“周颂”中说:“于穆清庙,抚琴清歌。以享以奏,以祈以祷。” 古人在宗教仪式上使用音乐,也能够感受到音乐对人的...
《清音幽怨,
古人
赞美
音乐的
诗句》
答:
”这句话表达了音乐能够深深地打动人的灵魂,留下难以磨灭的痕迹。综上所述,
古人对音乐的
赞美不仅仅是对音乐艺术的一种礼赞,更是对音乐精神的一种肯定。音乐能够抚慰人的心灵,给人带来快乐,让人们在音乐中感受到人生的美好。这一点,古人深知,并在他们的诗句中留下了对音乐的赞美。
音乐
在中国
古代
被称为什么
答:
被称为“乐府诗”或“乐府”。这些乐府民歌,多以描写民间疾苦为主要内容,直接道出了人民的爱憎,揭露了封建社会的种种矛盾。这一时期的民歌在形式上已发展成为长短句和五言、七言体,并开始加进了乐器伴奏,《孔雀东南飞》等长篇叙事
歌曲的
产生,同时标志着这一时期的民歌在不断发展和日臻成熟。
古人
形容歌声悦耳动听的的词语?
答:
曲高和寡:曲调高深,能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。出自:战国·楚·宋玉《对楚王问》:“引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。”阳春白雪:原指战国时代楚国的一种较高级的
歌曲
。比喻高深的不通俗的文学艺术...
古人对音乐的
赞美诗句
答:
然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和
评价
。 这就使外在的物象和内在的情思融为一体,构成可以悦目赏心的艺术境界。 赠花卿 杜甫 锦城丝管日纷纷,半入江风半。 3.
古代
描写
歌曲的
诗句 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃...
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