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和易以思可谓善喻
道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和、易、
以思
,
可谓善喻
点
答:
一、原文 君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思;
和易以思
,
可谓善喻
矣。二、译文 君子不但懂得教学成功的经验,又懂得教学失败的原因,就可以当好教师了。所以说教师对人施教...
和易以思可谓善喻
翻译
答:
翻译为:既能够融洽相处、平易近人,又能够让人善于思考,就算是善于教育人了。出自《礼记·学记》原文:君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教,喻①也,道而弗牵②,强而弗抑,开而弗达③。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
和易以思
,
可谓善喻
矣。
《礼记》中《大学之法》的原文和全文翻译
答:
和、
易以思
,
可谓善喻
矣。 译文 大学的教育方法是:在不合正道的事发生之前加以禁止,叫做预先防备;在适当的时候加以教导,叫做合乎时宜,不超过学生的接受能力进行教导,叫做顺应;使学生相互观摩而得到好处,叫做切磋。这四点是教育取得成功的原因。 事情发生以后才禁止,就会遇到障碍而难以克服;过了...
《学记》原文及注释
答:
1、君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教,喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
和易以思
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可谓善喻
矣。2、学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之...
君子之交
喻
也什么意思?
答:
君子之交,喻也。意思是高明的教师善于用启发的方法教育学生。该句出自战国时期乐克正《学记》。所在段落原文:君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教,喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
和易以思
,
可谓善喻
矣...
和易以思可谓善喻
矣是那篇文言文
答:
《礼记·学记》
道而弗牵,强而弗抑,开而弗达的意思是什么
答:
【出处】这句话的出处是《礼记·学记》。【原文节选】礼记·学记:“君子之教,喻也。”“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
和易以思
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可谓善喻
矣。”【译文】《礼记·学记》中的这句话意为:引导学生而不要牵着学生走,要鼓励学生而不要压抑...
道而弗牵,强而弗抑,体现哪些教育学理论
答:
道而弗牵,强而弗抑,开而弗达,道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思,
和易以思
,
可谓善喻
也。”意思是说要引导学生而不要牵着学生走,要鼓励学生而不要压抑他们,要指导学生学习门径,而不是代替学生作出结论。引而弗牵,师生关系才能融洽、亲切;强而弗抑,学生学习才会感到容易;开而...
道而弗牵,强而弗抑,开而弗达是什么意思
答:
:“君子之教,喻也。”“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
和易以思
,
可谓善喻
矣。”这段话是什么意思呢?就是说,君子教学,不是直接灌输知识,而是创设情境,言此而意彼,让学生感悟、发现,从而得到教师“举一”而学生“反三”的教学效果。
道而弗牵,强而弗抑,开而弗抑的意思是什么?
答:
应该是道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。释义:君子教学,不是直接灌输知识,而是创设情境。1、出处 出自《礼记·学记》。2、原文 道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
和易以思
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可谓善喻
矣。3、释义 君子教学,不是直接灌输知识,而是创设情境,言此...
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