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所有念头都是妄念
佛教中的
妄念
与法尘的区别
答:
妄念
,指一切自己挥之不去的 邪念;虚妄的或不正当的
念头
想法,但是又要必须依靠别人(物)才能完成(实现)的念头(想法)。法尘,六尘之一,法尘是意根所缘的境界,意根对前五根所缘的境界,分辨好丑,而起善恶诸法,是名法尘。如人日常动作,虽已过去,而前尘影事,忆念不忘,即是法尘的作用。
念佛总有一些奇怪的想法甚至不好的
念头都
从哪来的?
答:
坏
念头
会来自灵界各种众生,比如是:魔、阿修罗、精怪与鬼类等等,而好的念头会来自佛菩萨神祗或仙圣。当我们感到忧伤、失意、恼怒、瞋恚、忿怨、冲动、激进这种种情绪生起时,那
都是
负能量的,对我们身心都产生伤害。在这种负能量的状态下所产生的念头,绝大部份都是外界加诸于我们的,这个时候告诉...
我念佛时总有一些不好的
念头
我怕这是不敬 也影响修行清净心 但都不...
答:
忏悔,有对佛不敬的
念头
,是众生给你打的念头,可能是你过去生障碍过这位众生修行,所以今生他来障碍你,让你念佛不得清净,让你妄想不断。你可以在佛前,向给你打念头的众生至诚忏悔,忏悔无始劫至今生,障碍过他修行,断了他的慧命,甚至杀害过他,配合诵金刚经给他,让他明理,诵地藏经给他,...
佛法中的“妄想”貌似跟一般意义上的不一样?有何区别?
答:
相对于想,妄心和
妄念
支配的想就有了对欲望的追求和喜好,也
就是
说,是各种错误认识的汇聚。这就苦的根源:苦恼源于欲望的不满足,欲望来源于心识判断出的喜欢不喜欢的好恶感受,喜欢或者不喜欢则来源于眼耳身心等六根运作的五种蕴集在心中的感受。而想,只是其中的一个活动过程,而不是结果。
妄念
和妄想的区别是什么,请师兄们开示
答:
想蕴是伴有“境像”的。就字上看,念的上面是今,下面识心,所以念字的重点强调的是心。想的上面有个“目”,也
就是
眼睛,有眼睛肯定就会有眼睛所成的像,所以想的重点不是强调心,而是强调心通过眼睛所产生的像。
妄念
与妄想多是同时存在的,心不停地起各种
念头
,随之又会出现各种境像。
禅定看见的境界既然皆为妄想与幻觉,那么禅定有什么意义?
答:
要知道你的一切思维
都是妄念
,都是第六意识加工出来的,所以无论你如果才思敏捷思辨无碍都不是禅,只有不用任何思维妄念,不住于任何观念之上的时候才能真正的停止六根对你的干扰,这就是六根清净,此时才能真正照见本心。本心照见,明心见性之后才是君主真正掌控国家的时候。那么是不是就不用相了呢?当然不是。见相...
无明和
妄念
指的是同一种状态吗?
答:
先答标题:不同,简单来说,无明
就是
烦恼;而
妄念
,是指妄心产生的
念头
。无明简单分为“一念无明”和“无始无明”。但是,细分又有很多种。凡夫具足
全部
的无明;但是,有些无明在凡夫位是察觉不到的,比如“无始无明”,就需要开悟明心才能与觉知心相应,才能逐渐断除。根据不同的修行阶位,各种无明...
妄念
来了不跟随,可是想着想着
就
跟随妄念走,怎么办?
答:
注意,是不睬
念头
,不是看念头,“想着想着”,这能说是不跟随吗?其实,最好是能在见分用力,不要总是在念头(相分)下功夫,这是在跟虚妄战斗。见分
就是
能知道念头的这个,本来就是空灵的,能既然知道
妄念
,就证明它存在,但是不要去找它,因为就像眼睛自己看不见自己,就像镜子里的影像不是你,...
妄念
执 著,轮回不休是什么意思?
答:
这
就是妄
境和
妄念
相互的转化。妄念是什么?就是虚妄的
念头
,不实在的念头,以为这个事情还存在的念头。实际 上
所有
的一切
都是妄
境、妄念,是没有的。比如这个地方 我以前来过了,过去我在这里很豪华很富有,但是我现在 怎么没有了。因为你落魄了,你什么都没有了。过去你有 钱可以住一个高级饭店,但现在你没有钱...
佛教中的妄想是什么意思
答:
如《大乘起信论》云(大正32·576a)︰‘一切诸法唯依
妄念
而有差别,若离妄念,则无一切境界之相。’《成唯识论》卷八云(大正31·45c)︰‘阿赖耶以遍计所执自性妄执种为所缘。’皆为其例。《佛教哲学大词典》虚妄的想念。无认为有。假想、不合道理的想法、
念头
与看法。即错误的想法、胡乱的...
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