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老子是涡阳还是鹿邑
河南
老子
的故乡
答:
5、古诗做不了假。温庭筠《老君庙》:紫气氤氲捧半岩,莲峰仙掌共巉巉。庙前晚色连寒水,天外斜阳带远帆百二关山扶玉座。“涡水处其阳”的地理特征,正与
涡阳
的
老子
庙的地理特征相一致,建筑前面有河,也符合很风水。庙前两字也证明了一切:
鹿邑
把老君庙造在涡水的南岸---没有文化多可怕。杭州...
老子
明明是楚国苦县厉乡曲仁里(今河南
鹿邑
)人 。安徽人为什么非要争呢...
答:
“涡水处其阳”的地理特征,正与
涡阳
的
老子
庙的地理特征相一致,建筑前面有河,也符合很风水。庙前两字也证明了一切:
鹿邑
把老君庙造在涡水的南岸---没有文化多可怕。杭州大学历史地理研究中心主任、我国研究《水经注》的权威陈桥驿教授和上海复旦大学历史地理研究所钱林书等五位教授先后到河南和安徽沿...
老子是
哪的人
答:
道教
老子是
现涡阳人。看可靠文献,可以旁证的文献。《史记·老子韩非列传》:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。”。今安徽
涡阳县
在老子的年代里,是归属于楚国版图。
鹿邑
、亳县属于陈国。涡阳之前叫:真源、谷阳、苦县,一直是和鹿邑并列的县。1、真源和鹿邑是并列的两个县,是不同的地方,看宋史...
老子
故里在
鹿邑
啊
还是涡阳
啊
答:
老子
故里存在争议。一说位于河南
省鹿邑县
太清宫镇,另一说位于安徽
省涡阳县
郑店村。安徽涡阳与河南鹿邑,同居道家文化发祥地的涡河两岸,两地直线距离不过80公里。老子,姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃。他是中国古代著名思想家与哲学家,也是道家学派创始人,世界历史文化名人。老子在函谷关前著有五千言...
老子
故里是河南
鹿邑
的
还是
安徽
涡阳
的?
答:
老子
故里存在争议。一说位于河南
省鹿邑县
太清宫镇,另一说位于安徽
省涡阳县
郑店村。安徽涡阳与河南鹿邑,同居道家文化发祥地的涡河两岸,两地直线距离不过80公里。老子,姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃。他是中国古代著名思想家与哲学家,也是道家学派创始人,世界历史文化名人。老子在函谷关前著有五千言...
老子
的故乡是山东的哪里
答:
“涡水处其阳”的地理特征,正与
涡阳
的
老子
庙的地理特征相一致,建筑前面有河,也符合很风水。庙前两字也证明了一切:
鹿邑
把老君庙造在涡水的南岸---没有文化多可怕。杭州大学历史地理研究中心主任、我国研究《水经注》的权威陈桥驿教授和上海复旦大学历史地理研究所钱林书等五位教授先后到河南和安徽沿...
老子
故里在哪
答:
1、河南
省鹿邑县
太清宫镇 司马迁《史记·韩非老子列传》是记载老子最早、最权威的资料:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。”按今天的说法,
老子是鹿邑县
太清宫镇人。这个本来不成问题的问题在1990年代初却燃起一场关于老子故里归属的论争,并不断升级。2、安徽
省涡阳县
郑店村 据史料记载,老子故里有两大...
老子是
哪里人?
答:
5、古诗做不了假。温庭筠《老君庙》:紫气氤氲捧半岩,莲峰仙掌共巉巉。庙前晚色连寒水,天外斜阳带远帆百二关山扶玉座。“涡水处其阳”的地理特征,正与
涡阳
的
老子
庙的地理特征相一致,建筑前面有河,也符合很风水。庙前两字也证明了一切:
鹿邑
把老君庙造在涡水的南岸---没有文化多可怕。杭州...
老子是
哪的
答:
5、古诗做不了假。温庭筠《老君庙》:紫气氤氲捧半岩,莲峰仙掌共巉巉。庙前晚色连寒水,天外斜阳带远帆百二关山扶玉座。“涡水处其阳”的地理特征,正与
涡阳
的
老子
庙的地理特征相一致,建筑前面有河,也符合很风水。庙前两字也证明了一切:
鹿邑
把老君庙造在涡水的南岸---没有文化多可怕。杭州...
老子
故里到底是哪
答:
没什么好挣的了 亳州红头文件已经承认 老子故里是
鹿邑
的了,
涡阳
只是老子母亲的娘家、娘家、娘家!!! 天静宫是用来供奉老子的母亲的,
老子是
出生在鹿邑,在鹿邑长大
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