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苏轼的“不识庐山真面目,只缘身在此山中”与王安石的“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”一脉相承,请比较
苏轼的“不识庐山真面目,只缘身在此山中”与王安石的“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”一脉相承,请比较这两句诗的异同之处
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推荐答案 2011-02-09
相同点:二者的格式是相同的 都是先说明了事实 然后再由自己解答 说明两位诗人都有敏锐的思考能力
异同点:后者的诗句较前者而言有一种无所畏惧的勇敢 可见后者的积极态度
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第1个回答 2011-02-08
苏轼的只是找到了问题的症结所在,但仅此而已,而后者不仅找到了产生问题的原因,还主动地无畏地解决这个问题。可见后者的态度是积极地。这与王安石的性格和他所处的位置以及他所从事的改革事业分不开的。
第2个回答 2011-02-09
两者虽句式相仿,含义实则大相径庭,前者是因身处山中看不到庐山的全貌,说明庐山的宏伟和不可测。也从侧面说明问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。
后者意思是不怕会有浮云遮住了远望的视线,因为人已站在最高层的地方。是只要提升自己就不畏世俗,不惧浮云,体现了作者雄心勃勃,有不与世俗同流合污的意思。
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...与“
不识庐山真面目,只缘身在此山中
”的区别是什么?
答:
两者的区别是:
王安石的
“
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高
层“是说因为心境或者说所站的角度很高,所以有洞彻世事的力量,不被眼前的事物迷惑。而
苏轼
”
不识庐山真面目,只缘身在此山中
”则有旁观者迷,当局者清的意思。1.《登飞来峰》宋代 王安石 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼...
不识庐山真面目只缘身在此山中
这句诗与什么所包含的哲理是一样的
答:
不畏浮云遮望眼,
只
缘身在最高
层。”与
苏轼
“
不识庐山真面目,只缘身在此山中
。”一脉相承,表现技法极为相似,王诗就肯定方面而言,比喻“掌握了正确的观点的方法,认识达到了一定的高度,就能透过现象看到本质,就不会被事物的假象迷惑。”而苏诗是就否定方面而言的,比喻“人们之所以被事物的假象...
“
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高
层”与
苏轼的
哪句诗相似?
答:
“
不畏浮云遮望眼,
只
缘身在最高
层。”与“
不识庐山真面目,只缘身在此山中
。”一脉相承,表示技法极为类似,王诗就确定方面而言,比喻“控制了准确的观点的方式,意识到达了必定的高度,就能透过景象看到实质,就不会被事物的假象迷惑。”而
苏轼
是就否认方面而言的,比喻“人们之所以被事物的假象所...
不畏浮云遮望眼
下一句是
自缘身在最高
层还是
只缘身在
最高层?
答:
自缘身在最高
层
诗句中
只缘身在此山中和
只缘生
在最高
层那个对
答:
这是
苏轼的
《题西林壁》横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中
。这是
王安石的
《飞来峰》飞来峰上千寻塔, 闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼, 自缘身在最高
层。第一句中“只缘身在此山中”的表达的意思,因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的...
我要
王安石的
《登飞来峰》
和苏轼的
《题西林壁》的意思
答:
作者:
苏轼
原文横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中
。注释西林:即庐山西林寺。缘:因为。 此山:指的是庐山。直译从正面看庐山山岭连绵起伏,从侧面看庐山山峰耸立,从远处、近处、高处、低处看庐山,庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目,只因为自己在庐山中。简析苏轼由黄州...
只缘身在此山中和
只
缘身在最高
层有什么不同 只缘身在此山中和只缘身在...
答:
要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。只缘身在最高层 “
不畏浮云遮望眼,只缘身在最高
层”。诗句意思是:不怕浮云遮住了远望的眼光,只是因为身在最高层。它蕴含着深刻的哲理,富有启发性,具有普遍的意义。站得高,才能拨开弥雾,看清事物的真实面目。
“
不畏浮云遮望眼,只缘身在此山中
”
和
李白的异曲同工之妙的诗句
答:
这根本就不是一首诗啊,上句是
王安石的
《登飞来峰》,下句是
苏轼的
《题西林壁》
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高
层,和
不识庐山真面目,只缘身在此山中
有异曲同工之妙 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层,这句诗反用了李白《登金陵凤凰台》“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁”句意。登...
...
王安石
登飞来峰领会到“”
苏轼
上
庐山
领悟到“”
答:
唐 杜甫 岱宗夫如何,齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。荡胸生层云,决眦入归鸟。会当凌绝顶,一览众山小。登飞来峰 宋
王安石
飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高
层。题西林壁
苏轼
横看成岭侧成峰,远近高低各不同。
不识庐山真面目,只缘身在此山中
。
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