杜牧、王安石、李清照对项羽有不同的评价,具体是怎样的?

如题所述

楚汉之争,力能扛鼎,才气过人之西楚霸王项羽,23岁追随堂叔项梁举兵反秦,带领江东区八千子女,横纵疆场,群雄争霸。巨鹿一战,项羽破釜沉舟,与好几倍于己的秦军开展冲锋陷阵,纯属偶然消灭了秦军主力军,被各界诸侯国举荐为“上将”。在霸主祠享殿东山墙的内部上,嵌入有二块天然大理石刻写的碑石,各自刻着唐代诗人杜牧的《题乌江亭》诗:“成败孙子兵法事不期,包羞忍耻是男子汉。江东子弟多青年才俊,重新来过不可知。”也有宋代词人王安石的《乌江亭》诗:“百战疲乏将士衰,中原地区一败势难回。虞人今虽在,肯与君主卷土重来来?”

浪漫主义诗人李清照,写项羽的诗也是知名的《夏日绝句》:生当作人杰,死亦做鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。李清照写这首诗时,正好是到赤水河周边。李清照触景伤情,心里对自身老公高低不平判乱逃走的个人行为颇有观点。还有那时候金兵南侵,宋代政府在抵御与和平谈判中间,犹犹豫豫,抵御不果断,导致往南窥逃的形势。李清照不由自主心存豪情万丈,以西楚霸王项羽宁愿自杀总不回江东区的感情与骨气,来抒写自身恨不能拿出武器装备,奔赴战场歼敌的一腔报效祖国激情。可以说,李清照的“至今思项羽,不愿回江东区”,大部分决定了西楚霸王项羽古代历史的“英雄人物”影响力。

《题乌江亭》这一首,老范的意思是西楚霸王项羽别害怕不成功,别害怕丢脸,向中国国足学习培训,来他个屡战屡败,再找人来打了。但是输赢也就不敢说了,“重新来过”能够,可是不可知。王安石这一首《叠题乌江亭》往往用个叠字,就是要和老范作一差别。以王安石的才识,气概,真实身份,影响力,他都不太可能去拾杜牧牙慧,必定要见解更新。要不不写,要写必与杜牧建议往左边。以王安石丞相真实身份,立德变法维新,能够说在与那时候天底下全部最终获益者又是谁对着干。

王安石直抒己见,客观分析了西楚霸王项羽那时候的境遇,提出了自已的怀疑:通过十几年的争霸,老百姓早已造成厌战情绪,加上兵败,即便重振旗鼓,也不一定有些人跟随。深得人心,一针见血,由此可见其创新精神实质。中后期他认为变法维新也就名正言顺了。对刘邦的乌江自刎表明讥讽,暗示着当局者不应该由于临时的失败而不放弃,要有败不馁的精神实质。借古讽今,无失初心。作家依据自身所在的自然环境对西楚霸王项羽提出了不一样的点评,进而讽谕,或褒或贬,都有一定的实际意义。只有说成智者见智,仁者见仁。

温馨提示:答案为网友推荐,仅供参考
第1个回答  2022-06-28
几个人的评价都不一样,有的人认为他有妇人之仁,有的人认为他太过骄傲,因为他在这个鸿门宴上把刘邦给放走了,也有的人评价他坚韧不拔,也有人评价他刚复制用,所以才导致失去人性。
第2个回答  2022-06-28
在杜牧看来,胜败乃兵家常事,谁也难以预料,真正的男儿就应该忍辱负重,而不应该自刎于乌江,认为项羽缺乏大将,气度胸襟不够宽广又为他负气自刎而感到惋惜,认为他应该具有不屈不挠的战斗精神,王安石的诗侧重点是分析楚汉战争中的人心向背,认为项羽的失败是历史必然现象,李清照他认为生的时候应该做人中豪杰,死后也应该做鬼中英雄,之所以受人怀念,是因为他异于寻常的英雄气概。
第3个回答  2022-06-28
杜牧对项羽未能 坚持度过江东然后率领自己的江东弟子卷土重来 ,表示非常的惋惜,王安石 则表示项羽钢臂自用没有识人之明,所以导致了人心离散失去了人心,李清照则是歌颂了项羽的英雄气概,说笑语是人杰,是鬼神是大义凛然,慷慨赴死的英雄。
相似回答