在中国两千多年的封建社会当中，儒家思想一直是最主流的指导思想，可以说，中国的封建社会能够长期稳定的发展延续，儒家思想的贡献功不可没。
一般情况下，只有道而缺乏术的思想对于社会的发展是缺乏现实意义的，比如老子的思想，对于人与社会之间的关系和矛盾的规律揭示的比较充分，但是在如何解决人与社会之间的矛盾方面就是缺乏具有指导意义的“术”的贡献，所以老子的思想就总体上被称作“出世”的思想，因为他提倡的“无为而治”其实是很难操作的。
但儒家思想作为一种社会制度的指导思想，那就必然会既是世界观又是方法论。也就是说儒家思想既是道也是术。
也就是说儒家思想在经过包括孔子，孟子，荀子，以及程朱理学的不断的完善之后，已经形成了一个非常完整和成熟的世界观，人生观和价值观，更为重要的是在这些“道”的形成和完善成熟的过程中，也形成了儒家思想独特的“术”。
关于儒家思想的道，方方面面的阐述和研究已经比较充分，总的来讲儒家思想大体上被认同为“仁义礼智信温良恭俭让”。人与社会和人与人之间的关系上提倡的是“仁义礼智信”，在个人的人生观和价值观方面提倡的是“温良恭俭让”。也就是说儒家思想是一个几乎涵盖了中国封建社会时期社会生活，家庭生活，个人生活的方方面面。
这就是最厉害最有效的“术”，这个“术”，就是“精神控制”。在儒家思想的基础上建立的不可撼动的“社会等级”制度，是最根本的术。
这种术的最厉害的地方，是对人的“精神控制”，所有的认同这个制度，接受这种思想的人，才能够有机会去参与社会的管理，才能够有机会成为等级社会的受益者——中国整个封建社会的读书人，一生所读的无非就是“圣贤之书”，有用的也只能是圣贤之书。
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”绝不是说读什么书都会有“黄金屋”都会有“颜如玉”，那个书，只能是“圣贤之书”。
儒家思想的术，还表现在对人的行为具体的控制方法，这种控制方法是用“法家”的面目来示人，但是法家其实仅仅是儒家思想生出来的“儿子”。
中国封建社会的“法”，是以“王法”为基础的，所谓“王法”又是建立在“等级和专制”的基础之上的，这个法算是一个“具体的术”，但这个术，其实就是儒家思想的术。
儒家思想的“道”是通过“术”来控制人们的思想和行为，这种控制非常有效，一直控制了中国两千多年。
一个完善的社会指导思想，必然是“道”和“术”的完美结合，作为中国封建社会的指导思想就是如此。
所以，在上个世纪初中国的民主主义革命爆发之际，提出的第一个口号就是“砸烂孔家店”。
现在的很多人之所以认为儒家思想是有道无术，是因为“道”还在，而“术”已经失效了。